第69章 （2/11）

“制度在人，其在人乎。”

“同民心而出治道也。”

众所周知，礼学是从西汉初期兴起。

那是个特殊的时代，秦末起义，暴秦瓦解，天下动荡之时，不仅统治者需要“礼”，百姓也需要在礼崩乐坏的时代下创建一个相对稳定的秩序。

汉初从之前的鲁地找到大儒，设立礼学博士。

又在各朝各代编纂了如今看到的《礼》。

其书可谓包罗万象，但凡生活中需要的，基本都能从中找到答案。

而传达意思，也是大同社会，大道盛行。

宋溪的文章也是从这两方面出发。

从开始学的时候，他就知道礼学极为难。

真正治学时，也是不能松懈的。

有些不同的是。

宋溪感觉他接受了三套并不相同，又有些方面重叠的价值体系。

首先是十八年的现代教育，实事求是，实践是唯一真理，还要博取众长等等，这些话自不用说。

然后是古代四书五经以及各类经史子集，有了现代知识，再看这些东西，似乎视野更加宽广。

最后，甚至有闻淮的影响。

但闻淮对儒学并非学习，而是使用。让宋溪甚至多了上位者对四书五经的视角。

宋溪甚至明显能感觉到。

即使他早就做了明德书院的西院第一名。

即使夫子们也夸他的文章好。

但他依旧只是个求学的学子，很多东西还是要在实践中找到答案。

所有文章看完，宋溪也知道此刻检查也没什么作用，还不如闭目养神。

可这般审视自己，倒像是从头到尾梳理一遍自己所思所想。

都说学而不思则罔。

没想到在第一场的最后关头，他竟然又有些领悟。

宋溪咬了片生姜，让自己再清醒清醒。

补时已到。

受卷官正式收卷，此时天已经黑了。

“禁止喧哗！”

“明日考第二场！”

受卷官看着从容不迫，再将所有学生试卷送到弥封处。

此地有专门负责糊名的弥封官。

待试卷糊名，还要送到誊录所。

这里等待的，肯定就是誊录官，他们负责把学生的试卷用红笔誊录。

但凡乡试试卷，都要糊名誊抄，最后才送去阅卷官处。