第53章 第53节 （2/4）
雪女的故事在日本家喻户晓，大体内容是一对樵夫父子在上山砍柴时遇到了暴风雪，于是被迫在山中的小木屋留宿。半夜时雪女到来，冻住了老樵夫，之后看到小樵夫外貌英俊，就警告小樵夫，不要把今天的事说出去。数年后小樵夫家中来了一个美女留宿，之后双方结婚生子，某日小樵夫终于忍不住和妻子诉说起当年遭遇雪女的过程，而妻子闻言立刻变成当年的雪女，并且警告小樵夫，看在孩子的份上再饶恕他一次，之后就消失不见了。
这时，乔田翔二抱着肩膀，突然问道：“故事里没有提到陶鬼丸是靠什么维持生计的吗？这家伙也是个穷光蛋吧，如果什么也不做，吃什么？”
没等大神阳介解答，加奈就说道：“既然是海岛，肯定会有鱼吧，出海捕鱼似乎就能够生存了，顺便岛上有适合的土地，也能种植吧？”
“具体是捕鱼还是种植，故事当中倒是没有提到，不过将来想去，只能是这两种之一了。”大神阳介挠了挠头。
加奈又说道：“不过我有点好奇，那位神明大人是什么样的呢？为什么陶鬼丸见到之后，能马上分辩出来对方就是神明，并且就是自己要找的神明？”
纯子帮忙解释说：“之前不是提到过，有其他人偶制作大师拜访过这位神明吗，所以陶鬼丸应该是从他们那里得到的神明的相貌吧。”
“诶——那这些大师还真是心地善良，给自己增添竞争对手。”看样子，加奈是不认同这个说法的，“三重岛目前在供奉这位神明吗，神像的外貌和神社名字是什么？”
大神阳介说：“三重岛的确在供奉这位神明，但是神像也并不能代表神明的样子，这个故事后面有提及神社的建立。”
乔田翔二也跟着吐槽说：“就是，加奈你在想什么不切实际的东西，世界上怎么可能真的有神明，那么所谓神明的外貌，当然也都是虚构出来的，根本没有意义，对吧学姐？”
本来准备听听就算了的黄泉川津子突然被点到，也不得不开口，装作自己很感兴趣的样子说：“第一项禁忌中，世界生命总数恒定，这似乎是佛教的六道轮回所引申出的概念，故事发生的时候，佛教已经传入日本了吗？”
大神阳介挠了挠头：“虽然是有这种可能的，但是轮回转生的观点也并非是佛家独有的，世界各地的神话都有类似的灵魂转生说法，而且也不能根据这一句话，就推测故事发生在飞鸟时代之后，因为我们无法确定故事最初这里的原文是不是这样，很可能是佛教传入日本后，故事的内容又杂糅了一点佛教的概念，才演变成现在的样子的。”
“总而言之，追寻故事发生在什么时代，没有太大意义。”
第六十章 陶鬼丸（四）
“可是祭品...这里的祭品毫无意外指的应该是人祭吧？在任何民俗故事或者怪谈中，人祭总是邪恶、野蛮的东西。”
“阳介你之前说过，祭品通常是献给神明的礼物，或者说是交易的筹码，那么在这里，祭品是献给谁的？教导陶鬼丸的神明吗？”
纯子想起了上次讨论木村遭遇的时候，关于祭品的讨论。
大神阳介摇了摇头:“假设是献给这位神明的，那么为什么不是在教导陶鬼丸之前，献上祭品呢？”
“比起献给神明，我更倾向于所谓的祭品，是献给人偶的。”
加奈听了十分惊讶:“献给人偶？也就是说，在这个故事中，被制作出来的人偶，也是神明的一类？”
大神阳介回答说:“比起神明，妖怪这一称呼应该更恰当一些，所谓制作人偶的方法，实际上是指在制作，或者说培养出一个妖怪来。第一项禁忌，也许有这样隐喻的意思。”
“竟然是这样！”加奈豁然开朗，从这个角度来解读，故事一下子就变得有趣起来了。
乔田翔二也有些兴奋起来:“那么第二、第三项禁忌，也有可以解读出来的隐喻吗？”
在大神阳介加入社团之前，大家虽然也经常一起讨论各种各样的民俗故事或者怪谈，但是从来没有这样细致、深入、专业的解读过故事当中的重要信息。
如今大神阳介的解读，给了他们一种别样的体验。
“第二项禁忌，嗯...镜子什么的，那个时代还没有现代镜子吧，为什么照镜子会成为人偶的禁忌？”
加奈奇怪道。
“最早的镜子被称之为‘鉴’，简单来说就算水镜，之后经历过石镜、铜镜等历程，一直到近代十八世纪，德国化学家利比格发明了玻璃镜子。”
“陶鬼丸的传说中提及的镜子，从时间上考虑大概是铜镜，至于镜子会成为人偶的禁忌，我就想不明白了。”
纯子历史知识还不错，不过这样认真的分析故事中的细节，她虽然也很感兴趣，但还有点不擅长。
乔田翔二回忆了一下说:“刚才大神讲过，神明大人说镜子是人间的灵器，大概是这个原因吗，好像和镜子有关的都市传说或者以镜子为主题的民俗故事也有不少。”
大神阳介点点头，肯定了他的说法:“镜子在民俗学中是有独特地位的，人们认为镜子都够映照人、物，本身就具有一定的灵性，单以日本来说，在‘水鉴’时期，人们就开始将镜子视为神圣物品并且供奉了，比如目前就供奉在伊势神宫里的八咫镜就是水鉴。”
“如果从善恶的角度考虑，似乎更好解释第二个禁忌，因为镜子具有神秘的灵性，又是天照大神的御灵之一，可以引来吉祥，预见生死灾祸乃至使恶魔、妖怪暴露本质，因此镜子属于‘善’的一方。”
乔田翔二闻言双目一亮，迫不及待的说:“刚才你说，在陶鬼丸的传说中，实际上以神明技术制作的人偶，本质上可能是妖怪，也就是属于‘恶’的一方，就像是其他故事中会伤害人类的妖怪，而镜子属于‘善’的一方，也就是对人类有利的，没错吧？”
“如果这么考虑的话，人偶等同于妖怪，那么妖怪肯定有弱点和恐惧的东西，换句话说，第二项禁忌说不定在标注人偶的弱点。”
大神阳介闻言犹豫了一下，说:“也可以这样解读啦，但从后续的故事内容来看，弱点这一说法显然不是正确答案，而且对人类有利什么的，未免太武断了，正确的说法，镜子应该是和人偶对立的存在，就像是善恶对立。”