第74章 第74节 （3/4）
"哇……乔田真是笨死了，三个禁忌分别是祭品、镜子以及失败的人偶必须焚毁啊。"纯子先是嫌弃的给乔田翔二解释了一下，然后又问道，"如果有这种仪式的话，功效会是什么呢，神社会在什么情况下举行这种仪式？"
乔田翔二唔了一声，挠了挠头说："会不会是梦游？陶鬼丸传说里最恐怖的就是梦游的部分了吧？村民们在完全不知情的情况下拿起武器，在睡梦中杀戮同胞们什么的，想想就让人不寒而栗。连我们都这么害怕，那作为梦游亲历者的村民们肯定会更加害怕吧？我想他们肯定会让神社的神官和巫女想想办法，要不然连睡觉都无法安心。"
这一次乔田翔二难得做了一个不错的推理，其他人都没有反驳，唯独大神阳介眉头紧锁："如果参照陶鬼丸的传说，那么仪式的目的就是解决村民们频繁梦游的问题这点能够说得通，可是……如果这样考虑的话，不就是在认同葵女大人真的存在了吗？这种事……"
"存在就存在喽，有什么关系嘛，反正谁也不能断定神明、外星人之类的事物绝对不存在，所谓的怪谈传说，不就是这样才有趣吗？"乔田翔二难得出风头一次，不禁有些洋洋得意的说道。
但是，这种观点很显然是有悖于大神阳介的世界观的，他倾向于所有的事件都有非常合理和理性的解释，只是梦游这种神奇的现象，他目前还没有想到可靠的解释："算啦，总而言之还是说回仪式和三个禁忌之间的关系，促使我这样想的原因实际上是第三个禁忌——制作失败的人偶必须焚毁。"
"大神你还觉得是瘟疫什么的吗？"乔田翔二问。
"重点不是焚毁，而是'制作失败'，当然，我不是在解读故事，只是在说我的想法，大家千万不要误解。"先是这样声明之后，他继续说道，"跳出传说的话，三重岛的所有村民都认为自己是人偶，是葵女大人的后代，既然如此虽然陶鬼丸已经死了，但是'制作人偶'这种……呃，这种事还是存在的，并且在岛上不断发生吧？"
"诶？等、等一下，陶鬼丸死了还有谁会制作人偶，神明吗？"
"这……还请详细说明一下。"
黄泉川津子注意到，中森真夏的脸蛋突然有些嫣红，看来这家伙虽然表现的不在意，但也有在听大神阳介的分析并且进行思考。
大神阳介挠了挠头说："我的意思是生育，如果岛上所有村民们都认为自己是人偶，那么人偶和人偶结合，生下的孩子当然也是人偶吧，这样的话所谓'制作失败'的人偶，不就有了新的解释吗？"
第二十四章 合理的猜想
"等、等一下，如果制作人偶是指生育，失败是指流产之类的，那么陶鬼丸和神明制作葵女是怎么一回事？"乔田翔二先是瞪大了眼睛，随后语气非常急促的追问。
不过这样问过之后，他又马上反应了过来："唔，如果不是用这种观点解释陶鬼丸的故事……但是制作失败的人偶要焚毁什么的，具体怎么和仪式关联？"
大神阳介耸了耸肩说："也许我这种猜想是错的，可是我认为思路是没问题的，这一点应该比猜测的内容更重要，陶鬼丸传说中非常重要的三项禁忌对于现在的村民们来说究竟意味着什么，我想神社的祭祀仪式上，肯定要表现出来。"
这样说完之后，他才继续道："如果村民们真的这样认为，或者一直以来神社有这样宣传的话，那么两者之间关联，我想应该和整个生产、孕期相关。"
话题一下子跳转到怀孕、生育什么的，除了黄泉川津子之外的女生都有些尴尬，不过乔田和大神两个人讨论的那么认真，显然只是真的在解读三个禁忌，于是纯子也加入进去说：
"第一个禁忌是制作一个人偶，就要准备相应的祭品，以现在的年代来说，不大可能一对夫妻想要小孩的时候，就事先杀人个人什么的吧，这方面怎么解释呢？"
大神看向纯子道："如果只是普通人，也许就使用替代品来充当祭品呢，或者这时候就体现了神社存在的作用，陶鬼丸故事中虽然规定祭品是活生生的人，但是到了现实中还是要根据情况变通的吧，比如使用稻草人、玩偶这种假人，或者用畜类也可以。"
纯子先是想了想，然后双目一亮："也就是说，如果阳介的猜测是正确的，那么对于三重岛的居民们来说，女性怀孕之后，应当去神社祭拜葵女大人，顺便准备代替人柱的祭品，如果之后孕期和生产全都顺利，就说明葵女大人认可，反之如果流产了或者出生没多久的婴儿夭折了，就说明葵女大人对于祭品不满意，所以'制作人偶'失败了，接下来就应该要焚毁了，似乎非常说得通诶？"
大神阳介点点头说："除此之外还有镜子的部分，镜子会让'人偶'发狂，我想对于现在的三重岛居民来说，这里的意思也许会被解读成孕妇不可以照镜子，因为镜子会刺激到腹中的胎儿造成流产，另外有新生婴儿在的地方，最好也要全部撤掉镜子，这方面从玄幻的角度解释的话，不是有种说法是婴儿的魂魄比成年人更加脆弱，更容易引来妖怪什么的吗？撤掉镜子当然可以被解读成一种保护手段吧。"
纯子在旁边接话说："这个看法也不错诶，从现实角度来说也是很有道理，镜子是玻璃，万一镜子被打碎了，碎片对婴儿来说不是很危险吗？"
这样聊着，一行人已经来到了公交站点，和他们一样等待公交车的人只有零星的三两个，而这边的讨论也还没完，虽然只是压低了一些声音。
乔田翔二问："既然是这样的话，那神社会从什么角度来举行仪式，祈求葵女大人降低对祭品的要求吗？"
大神阳介摇了摇头："通常很少会这样吧，我想神社既然是代表全部村民进行仪式的，那么祈求的内容也应该更加庄重和宏大吧，比如可能是'希望来年所有需要生产的女人生产顺利'或者是'希望岛上所有婴儿小孩都能够健康成长'之类的，当然了，如果神社方面更看重'玄幻'部分的要素，也可能会祈求'所有出生或还未长大的婴儿全都不受魍魉的侵袭'这样。"
中森真夏推了下眼镜，这时候也加入进来说道："也就是说，葵女大人实际上是掌管生育和婴儿的神明喽？这点有些类似于帚神，在民间信仰领域中，扫帚是收拢的工具，因此也能聚拢灵魂，所以和孕妇有着各种各样的关联，在长野县一代有种说法，孕妇在分娩时要先把家里的扫帚拿到河边清洗干净，然后倒立放在墙角，这样就可以保佑孕妇和胎儿平安了。"
这番话一说出来，立刻引起了大家的敬佩，大神阳介当然知道许多帚神的传说，没有说出来是因为不想把聊天的氛围搞得太过于正式，只是没想到中森真夏也这样博学："真夏学姐说的没错，我猜想的来源也借鉴了一些帚神的传说。"
"哇，真夏学姐懂的好多，不愧是学姐！"
"帚神？日本还有这样的神吗？"
黄泉川津子看了看中森真夏，突然说道："没想到真夏对各地的民间习俗也这么了解，这不是更应该来我们的社团了吗？"
中森真夏听后，好像社恐发作似的，连忙低下了头说："没、没有啦，大家的夸奖太夸张了，只是我之前看过一本融合了民俗学的推理小说，里面提到了帚神所以我才记得的，对于民间故事，我也只是知道这一个。"
"原来是这样。"黄泉川津子淡淡一笑，然后转头问道，"对了，大神同学刚才说过，有一些对岛上信仰不尊敬的猜想，现在可以说了吗？"
被这样一提醒，大家立刻回忆起大神阳介最初的说法，纯子率先问道："对呀阳介，所谓不尊重的部分，到现在为止还没有出现吧？"
乔田翔二抱着肩膀，展开了黑暗的联想："会不会是神社和医院有什么勾结，哪个孕妇没有来神社祭拜，神社就悄悄的诅咒之类的？"
一瞬间，几个家伙的注意力又被引导回了大神阳介那边，黄泉川津子用余光观察着中森真夏……总感觉这家伙，似乎悄悄松了口气？