第14章 底下还有东西 （1/2）

底下还有东西

“这是什么？”我蹲下来看。

“双槐树村的井底结构图。”他说，“我凭记忆画的，不一定准。”

纸上画着一个倒置的漏斗形状，最上面是井口，中间是井筒，下面是那个水下洞xue，再往下——我注意到他在水下洞xue的下方又画了一层，用虚线勾勒的，上面打了一个问号。

“你觉得底下还有东西？”

“不是觉得，是推理。”他用铅笔在问号旁边写了一行小字，“孟怀瑾的局用的是三才阵的变体，三才阵需要三个支点。村口的槐树是木，村中的井是水，后山的坟是土。三个支点形成了一个封闭的系统，但这个系统要运转三百年，还需要一个内核——一个驱动整个系统的东西。”

“竖棺里的那个‘胎’？”

“那个‘胎’是终端，不是驱动。”谢惊蛰用铅笔在图纸中央画了一个圆圈，“驱动在更下面。你记不记得那个‘胎’融化的时候，石板底下传上来的震动？”

我记得。爆炸之后，整个地面都在颤抖，那不是炸药能产生的震动频率——炸药是一瞬间的冲击波，而那个震动持续了好几秒，有节奏，有方向，像是有什么东西从地壳深处回应了爆炸。

“石板底下还有空间。”谢惊蛰说，“但那个空间不在我们能触及的范围内。也许在一百多米深的地下，也许更深。孟怀瑾发现了那个位置的特殊之处——某种地脉的交汇点，或者某种天然的地质结构——然后他利用那个特殊位置，布下了整个局。”

“你是说，双槐树村的井底下，还有我们没看到的东西？”

“双槐树村的事已经了了。”谢惊蛰把宣纸折起来，收进抽屉里，“那个‘胎’已经毁了，局已经破了，底下还有什么东西都不重要了。但这个结构——这个三才阵加地下内核的结构——我在别的地方也见过。”

我擡起头看着他。

“你见过？”

“三年前，在四川。”他说，“一个朋友找我修复一批出土的竹简，竹简上记载了一种古代墓葬的设计理念，叫做‘三才归元’。天、地、人三才，通过特定的地理结构归于一元，形成一种可以自我维持的、长达数百年的能量循环。我当时觉得那只是古人的一种玄学想象，但双槐树村的经历让我重新想了想——也许那不是想象，是某种失传了的技术。”

“什么技术？”

谢惊蛰站起来，拍掉膝盖上的灰，走到工作台前，从一堆器物下面翻出一张照片递给我。

照片拍的是一块拓片，拓片上是一幅线描图，画的是一个圆形的建筑结构，分为三层，最外层是八个方位，中间层是四个方向，最中心是一个圆圈，圆圈里画着一个人形的轮廓。

“这是那批竹简里的一张图。”他说，“我朋友说，这个结构在多个地方被发现了——山西、陕西、甘肃、四川，甚至湖南。都是古代墓葬，都有类似的布局，但之前没人把它们联系在一起，因为每个墓的规模、年代、墓主身份都不一样。”

我看着那张照片，脑子里有什么东西在慢慢转动，像一口巨大的齿轮开始咬合。

“你是说，双槐树村井底下的那个结构，和这些古墓里的结构，是同一种东西？”

“我不知道。”谢惊蛰说，“但我想查清楚。”

他这句话说得轻描淡写，但我认识他五年了，我知道他每次用这种语气说话的时候，就是他已经下定决心要去做一件事了。

排骨汤炖好的时候，天已经黑了。我端着砂锅上楼，谢惊蛰已经把工作台上的东西收拾干净了，腾出一块地方铺了报纸当壁纸。他从冰箱里拿出两瓶啤酒，用起子撬开，一瓶放在我面前，一瓶自己拿着。

我们就着排骨汤、凉拌黄瓜和一碟花生米，在昏黄的灯光下吃了一顿安静的晚饭。窗外那棵歪脖子梧桐树的影子映在窗帘上，风一吹就晃，像有人在轻轻敲门。

“闻殊。”谢惊蛰忽然开口。

“嗯？”

“你记不记得，赵德厚说过，双槐树村那口井里冒出来的头发，是四天前开始的。”

“记得。”

“四天前是什么日子？”

我想了想。九月二十三，秋分。

“秋分。”谢惊蛰说，“昼夜平分，阴阳各半。古人认为秋分是天地之气转换的关键节点，很多祭祀和墓葬活动都选在这一天进行。”

“你是说，井里冒头发不是巧合，是有人算好了秋分这一天，故意在那个时间点激活了什么东西？”

“烧纸的那个人。”谢惊蛰喝了一口啤酒，“他在槐树底下烧了孟秋棠的照片，时间选在秋分前一天的夜里。烧完纸的第二天，井里开始冒头发。这不是巧合，这是精确的计算。那个人懂这一套，他不是普通人。”

“你觉得他是谁？”