第19章 第19节 （2/4）

“毫无疑问，上帝的胜利已成定局，席卷大地，摧毁挡在面前的所有神之眷族，最终君临欧拉丽是必然的结果。”

拉几亚王城的宫殿大厅之中，一场充斥着欢快氛围的宴会正在进行。

灯火如昼，金杯相撞的脆响与诸神的玩笑声交织成一片。

自那次横扫天界、展示武力之后，就不断有对异世界感兴趣的神明跑来拉几亚投奔。

而随着赫尔墨斯带领他的眷族成员充当使者，将洛枢的意志传递十方，往这边汇聚的神明数量更是一天胜过一天。

这群喜好玩闹的家伙，可不是闲得下来的存在，要是让他们随意走动，搞不好整个拉几亚都会被折腾得鸡飞狗跳。

为了减少乱子，洛枢干脆同意了阿瑞斯和厄里斯等从属神的建议，让他们举办宴会将所有神明都聚在一起，放在眼下看管——虽说上帝深刻怀疑阿瑞斯他们只是因为拉几亚发达了，才极力想在曾经的对手面前好生吹嘘炫耀一番。

但这种想法属于人之常情，只要事情能办成，那也没什么好苛责的。

于是一场盛大的神会很快布置完成，从巴蛇山脉中采集而来的高级材料被制成菜肴和美酒，诸神在种种稀奇玩意的助兴下笑得前仰后合，各种放浪形骸让人完全尊敬不起来。

洛枢坐在主位上，将一切收入眼底，特别是其中最活跃的，名为“宙斯”与“赫拉”的神明。

说实话，就算明知地错的神明和想象中完全不同，但当他亲自见到这两位时，心底还是有不少的惊讶。

要知道，即使是在蓝星繁多的神话故事中，宙斯与赫拉也是相当有名的存在——前者是因为他到处偷公主、王后，基本上希腊故事中的英雄都和他有血脉关系；后者则是以绿帽堆积如山出名，然后每一个和宙斯有关系的情敌，都会受到她的迫害。

但在地错世界，众神之间并没有任何血缘关系，所谓神系只是过家家时的角色扮演，宙斯并不是阿瑞斯、赫尔墨斯、阿尔忒弥斯等神的父亲，更不是赫拉的丈夫。

关键是，当他和前来投奔的诸神签订完契约，可以借用他们的权柄力量时，才发现一个足以让所有知道“宙斯”这个名字涵义的人惊愕的事实——包括宙斯在内，这个世界的神明都没有和生殖崇拜相关的权柄。

所谓生殖崇拜相关的权柄，即生儿育女、繁衍后代的权利。

一个司空见惯，看起来格外不起眼，却至关重要的权柄。

毫不客气地说，所有想在原始神话体系中登顶至高的神明，都必须掌握相关权柄。

就像乌拉诺斯被克洛诺斯用镰刀砍掉第五肢后，就立刻失去了神王之位一般，那东西可以不用，但绝对不能没有。

太监连成为凡间皇帝的资格都没有，更不用说神中至尊了。

这也很好理解。

从世俗角度来看，诸国的统治者将自己推崇的神祇送上至高神的位置，自然是为了扯上联系宣扬自己的血脉高贵。

而从神话角度看，以父权、母权为基础构建的神系结构，本就具备对后来神明超乎想象的压制力。

所以原始神话中登顶的神明不是天父就是地母，然后随着时代发展，最终演化出作为诸神、人类、万灵血脉源头、信仰源头的至高祖神。

希腊神话中的宙斯能够坐稳第三代神王的位置，自然也是和他不断播种、繁衍后代有关。

但在这里，洛枢居然看到了一位没有生育能力的宙斯！

第一卷：30.地错众神的痛处

“主神，您怎么不与我们一起畅享盛宴呢？这可是苏摩用地下城中最高等级材料酿成的珍贵神酒，难道还不合您的口味？”

正当洛枢陷入沉思的时候，一道纤细的身影举着酒杯跑了过来，贴着他的身体就要将杯中神酒往他嘴里灌。

“厄里斯...”

有些无奈地挡住不和女神调皮的动作，青年面无表情地接过酒杯，将里面琥珀色的酒液一饮而尽。＂

顺便一提，最近这几天，他已经在众神口中听到好多种不同的称呼了。

正式点的如“上帝”、“天帝”和“大天尊”，亲近点会直称“主神”或“上主”，凡人则按照这个世界的习惯称为“上神”。

“哈哈哈～上帝你还真是不解风情呢，漂亮女神都主动投怀送抱赠酒了，这个时候就应该直接搂过那水蛇一般的小腰啊！”

大厅中，一副慈祥老头打扮的宙斯拍着桌面狂笑，带动着一帮不正经的男神、女神发出各种起哄的声音。

“对啊！对啊！从没见过厄里斯对哪个男人如此殷勤，果然是春心萌动了吧！”