第37章 第37节 （4/4）

所以在春姬看来，自己与灶火女神她们的赛道并不是同一条，但也有交叉的地方。

“三宫六院七十二妃，现阶段就是这样的制度，前面两个品级暂时无人能够担任，赫斯提亚你就以天妃之位代管瑶池宫吧......”

有天庭、有天帝，那自然也得有天后。

应该说，神话中的至高神，就没有哪个刻意排斥阴阳繁育的。

即使是佛教之祖释迦牟尼，人家也是先结婚生子，再去追求解脱之法；道教向来给人清心寡欲的感觉，但被后人升格为太上老君的道祖老子，也是留下血脉传承后才西出函谷关。

元始天王就更不用说了，这位和太元玉女生下的一大堆子嗣，个个都成了天尊、帝君。

一个正规的天庭，当然得有天后、天妃来辅佐天帝，统御诸天阴性的一面。

迩只是天庭的后宫制度具体该如何设立，也是一个让人头疼的问题。

神话中最常见的应该是天父地母这种形式，但洛枢在苍茫界是接近圆满的天帝，总领三界而不单掌天，无论过去未来都不会诞生某位能与他分庭抗礼的地母神。

如果想阴阳配偶则可以效仿玉帝王母，天后确实也有开展宴会让众神联络感情的职责，可蟠桃会听上去似乎有些晦气？

然后是山海经中帝俊的三位妻子羲和、常曦和娥皇，直接以繁育为目的，生下了十个太阳、十二个月亮和三身之国，与其他妃嫔诞下的古老国度更是不知多少。

但这位依旧比不过更加离谱的黄帝，人家御女三千白日飞升，包括五帝在内、从此整个九州都是他的血脉。

参考这些前辈的事迹，再结合人间的后宫制度，洛枢再三考虑之后，干脆就定下了三宫六院七十二妃体系。

其中三宫皆为天后，在名义上位比天帝，分掌天地人三道的阴面。

六院可称副后，辅佐天后统御后宫、权衡三界，分别是星辰、大地、兵戈、四时、阴、阳这六位主母，有需要还能从中拆出日母和月母，变成八位。