第107章 CH.107:完结章 （2/8）

它的基因串行与现存的所有植物都相去甚远，更接近某些远古化石植物，但它又具有许多在进化树上早已消失的特征。

“这是一种应该已经灭绝了至少一千年的植物，”著名植物学家莫伦博士在一次公开讲座中谨慎地表示，“碳十四测年显示，这枚标本本身的有机质年龄大约在公元前一千五百年左右，但它又确凿无疑地在五百年前被记录和保存了下来。这在科学上是矛盾的——同一枚标本不可能既有一千五百年的‘年龄’，又在五百年前年前被‘新鲜’地采集到。”

唯一的解释是，这种植物在当时被某种方式“复活”了——从一个已经灭绝了上千年的状态被重新带到了这个世界上。

但这在科学上是站不住脚的。

更耐人寻味的是这种植物倒是更像是神话故事中所写的冥界之花。

它是否其实是远古人民的一种浪漫，又或者只是后世的牵强附会？没有证据表明两者是同一物质。

但公元七二三年王都的人们，确确实实地看见了它、闻到了它、触碰到了它。

正如一位科学史家后来所写的那样：“当一种现象反复出现、被无数人见证、留下了物质痕迹，却始终无法被现有科学体系纳入解释框架时，科学便走到了它的边界。而科学边界之外的地方，人们通常称之为——神学。”

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王都神迹的消息，像野火一样迅速传遍了整个大陆。

甚至不需要教廷派人调查。

因为这桩事件发生在王都最繁华的地段，目击者不计其数。那些人中有贵族、有商人、有士兵、有平民、有奴隶、有外国人、有小孩、有老人，他们的身份、背景、信仰各不相同，但他们讲述的故事完全一致。

这是一场前所未有的神迹。

三天之内，王都的每一个教堂都挤满了信众。

有人在一夜之间成了狂热教徒，把目睹神迹的经过写下，一生致力于向他人讲述。

有人把飘落在自家院子里的花瓣小心地收起来，放在小玻璃瓶里当作圣物出售，虽然教会后来明令禁止这种商业化行为，但民间对“神迹遗物”的狂热崇拜已经无法遏制。

消息传到圣城的时候，大主教们起初是嗤之以鼻的。

什么地震？什么花瓣？什么光柱？不过是乡野愚民的以讹传讹罢了。

教廷见惯了各种各样的“神迹报告”，十个里有九个半是夸大其词，剩下的半个也往往是自然现象的误读。

雪斐这是在做什么把戏？

一两次神迹就是算了，第三次，还这样惊天动地？

谁信啊？

但很快，住在王都的其他神父就送来回信：“王都确有神迹发生，一切属实。”

各国的使节亲眼见证了那一幕后，纷纷写信回国，这些信件中有许多被抄送了一份到圣城。

再然后是商队、旅行者、朝圣客。他们像潮水一样涌进圣城，每个人都在谈论同一件事。酒馆里、广场上、修道院的门廊下，到处都可以听到“王都神迹”这个词。

等到大主教们召开晨间会议的时候，整个圣城已然沸腾。

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“我知道你们在想什么，你们在想，雪斐又在弄出什么动静了，是不是？我告诉你们，这不过是他和他那些朋友们编造出来的谎言，目的是为了逼迫我们重新考虑他的候选资格。”

“也许不是雪斐编造的，也许本身就只是一次普通的地震加上某种罕见的光学现象，被愚昧的民众附会成了神迹。”

“呵，他有这么大办事，买通几千人？”

“但问题在于，民众已经笃定这就是神迹。现在街头巷尾所有人都在说他是最虔诚的主教。”

“他走的时候，我还以为他对教皇之位其实毫不在意呢。”

甚至大家背着雪斐，共同决意让他前往王都新建的教堂“开荒”时，他也没有露出愤怒或委屈的表情。他只是低下头，轻声说了一句：“我明白了。”然后当天下午就收拾了行李离开。

他们以为这就结束了。

他们以为雪斐会像无数被教廷边缘化的神职人员一样，幸运的点在于，起码他地位清贵，一辈子不愁吃喝。