第69章 第69节 （3/4）

这个女人隔着矮墙对武英雄哭诉：

“九条公，我知道错了，我们愿意接受惩罚。我能请您把我的爱人中沟多摩吉还给我吗？”

“她是神近市子。”林金子急忙讲解。

音羽正彦一看到她，表情变得很头疼：

“麻烦了，麻烦了...”

神近市子，虽然看起来像个圆脸胖大妈，但是她在日本的社会舆论圈里很有话语权。她是此时的作家、翻译家、妇女活动家，在日本社会舆论界名气很大。

而她著名的原因，不只是因为她是日本女性解放理论的先驱之一，更是因为她和日本无政府主义者大杉荣的爱恨纠葛。支持自由恋爱的大杉荣移情别恋，与另一个妇女解放家伊藤野枝结婚。她就去捅了大杉荣几刀，因此被判处4年有期徒刑。由此声名大噪，被世人追捧。（大杉荣后来在关东大地震后，因为日本政府害怕无政府主义者闹事，派出宪兵将其全家逮捕后杀害。即甘粕事件）

出狱后，神近市子和另一个支持女性解放的社会活动家铃木厚结婚，创办了妇人文艺年离婚。

而她现在的情人，就是和极右翼混在一起，尝试建立一国一党体制的中沟多摩吉。

这让很多人大跌眼镜。

一个支持女性解放的左派大妈，和一个与黑道流氓差不多的极右翼狂徒谈恋爱？

难道是日本式的极左和极右合流？

是的，这就是此时日本社会的诡异面。站在极右翼面的那些狂徒，打着‘国家革命’‘社会革命’，要‘肃清政治’‘反腐选举’的家伙们，与社会极左派在表现形式上有很大相似性。左翼称之为‘新转向’。

等到战后，神近市子直接选议员去了，虽然长期在政治上站在日本左翼方向上，但是晚年的神近市子则转入了左翼保守阵营。特别是日本的卖春废止法问题上，她非常雷人的说：“妓女的存在是为了保护良家妇女不被强奸”。

而完全没考虑到妓女并非凭空出现，她们就是良家妇女被逼下海转化的。考虑到那个时代强迫妇女下海的正好就是大规模泛滥的极道黑帮，而她的前男友还是黑帮，真可谓是草蛇灰线，埋伏千里的一条恶种。

武英雄没有着急出去，而是先让林金子为自己进行外貌妆点，打扮得漂漂亮亮，才打开大门，站在九条公邸门口，对神近市子提问：

“也就是说，您认为我应该释放，率领狂徒在永田町内作乱，殴打国家民选议员的中沟多摩吉？”

记者们咔咔的拍照，想看武英雄怎么应付神近市子。

身后，音羽正彦急忙提醒武英雄：

“九条公，不要中招了。”

如果武英雄在这里回答不顺，就会极大影响到这场围绕着‘政党本部推参事件’的社会报道与大众理解。

想想之前，武英雄是怎么在背后指使朝香千贺子与湛子女王，去内务省把末次信正架起来拷打的。

一样的招数。

神近市子哀泣道：

“那您何苦让他为国家服役呢？如果他有罪的话，请把他转交给内务省的警视厅吧，检察院会对他提起诉讼，法院会判处他的罪行。请您早日让他接受惩罚吧。”

问题还是武英雄的军营没有司法惩处的能力，而现在这个问题已经变成了全社会都关注的如何处罚中沟多摩吉。

如果送到内务省，八成是判3个月缓刑。

但不送去的话，那不就等于不用负责吗？

这是末次信正与他的支持者们，用来恶心武英雄的逻辑。

武英雄表情不变，但也很惊讶：

“我去，还有以其人之道反制其人之身？”

这可谓是他过江，我也过江。

他派遣朝香宫千贺子、湛子女王去内务省门口对末次信正哭庭，把末次信正逼得变成了裕仁讨厌的皇道派头目。

末次信正就派神近市子回来哭大门，要求他把中沟多摩吉交给内务省审判。

在此时的日本，社会意识其实根本不会重罚这些人，反而会觉得他们‘很有勇气和武力’‘敢于打破常规’，就像五一五刺杀犬养毅、二二六刺杀国务大臣。除了二二六真的触怒到了裕仁的逆鳞之外，其他社会事件的判罚相当之低。