第83章 第83节 （2/4）

想到近卫文麿这些人的丢人程度，武英雄就忍不住开始科普。

他抓着东三条由纪说：

“由纪，你知道日本的社会主义革命为什么永远不可能成功吗？”

“啊？”

武英雄严肃的运用数学分析：

“因为日本的工人数量从始至终都没有成型。即便是最多的时候，也没有超过社会主要劳动力的三分之一。而参加工会，参加左翼运动的甚至不到工人的十分之一，最多时也就42万名左翼工人。”

几个贫穷军官忙不迭的接过话茬：

“是的，530万工人，一千多万农民...其中20%-30%都在失业和极度贫穷中挣扎。50%日子都过得非常拮据，处于非常穷苦的状态...只有一小部分富裕地主和工场主，日子能过的很好。”

大家都是穷人，太有共同语言了。

武英雄则开始从细里讲：

“530万工人里，有一大半都是女工，是被父母卖给工场主的廉价姑娘工...”

这是一个全世界独一份的特殊特征，即只有日本的工业化，长期出现了‘女工数量大于男工数量’的特殊特征。

为什么如此？是因为女工便宜老实听话吗？

当然不是。

这里的女工年龄都很小。

是因为日本的主要工业出口物品，长期以来都是日本棉纺织业，靠着销售棉布来竞争市场扩大资本利益。

而日本自己又不产棉花，还要支付棉花到岸与棉布离岸的两轮运输费用，这样所能获得的利润非常稀少，一旦对方设立简单的贸易壁垒，就能把日本棉布给挤死。只有国民政府被迫低税率被日本商品倾销，以至于每次中日矛盾人们都高喊抵制日货，但平常却还是不得不买。

因此，日本工场主想到了一个非常奇特的办法。

他们与各种贫苦家庭订立契约，将他们家的半大女孩带到工厂里进行集体居住，集体劳动，名义上是包吃包住，实际上冷酷无情的管理制度堪比河南武校。在辛苦榨干她们的年轻苦力三年后，再支付给父母一笔酬劳，让他们把女孩领回去嫁给其他男人，再收一笔结婚的礼金。

挣两笔钱。

并没有日本战后电影里最喜欢渲染的和谐农村、聪明伶俐的大和抚子，实际上就是把一个廉价女孩的劳动力和子。宫分别卖一个价格而已。

这都不错了，至少她们没有被卖去做妓女。

在最为庞大的纺织业中，每年都有两三百万这样的半大女工在工厂里艰辛劳动。创造了世界独一份的女工多于男工情景。

在严苛压抑的集体劳动宿舍里，这些半大姑娘字都认不全，自然也就没有参加工人运动的能力和意识。学过《包身工》课文的朋友一听就知道，没错，民国时期中国的包身工制度，就是从日本这种姑娘女工制度衍生出来的万恶罪行。

因此，日本实质上在工人运动里发挥先锋队作用的，就那么一小撮工人而已。

连工人数量都极大不足，社会主义革命又只能变成城市小资产阶级的无病呻吟。

虽然有一部分社会主义者，下乡去寻找那些在农村里大范围存在的贫穷破产佃农。可佃农们又普遍对社会主义没兴趣，他们更支持极左或者极右翼的人。

比如大量佃农参军的军队，将军队视之为引领革新的力量。

在这种社会思潮的引领下，就蹦跶出了社会大众党这种奇葩。

他们的政治理念差不多可以用一句话来形容，只要是可以推进社会主义的运动（或者说改造社会的运动），无论怎么样都可以。

哪怕是法西斯军国主义也可以。

尽管他们的党纲上明明白白的写着‘反资本主义、反共产主义、反法西斯主义’。反来反去，也不知道自己在干什么。

这就是武英雄对于社会大众党的认知，他们就是‘只要革新我都支持’。

对于这种人，立宪民政党的斋藤隆夫激烈批判为：“歌颂国家改造，却不知国家改造为何物；歌颂昭和维新，却不解昭和维新为何物。”

这位哥就是以后在议会里发表‘反军演说’，而被军方狠狠报复的那位。