第109章 第109节 （2/4）

看着眼前一大一小俩美女在争奇斗艳，武英雄头都要秃了。

现状确实就是这样的现状。

一个钥匙配俩锁，忙不过来也得硬上啊。

第一百一十一章 全城看黄片（5200字）

春日已经启程。

在金角湾旁的火车站，武英雄与当地的俄族官员讨论着城市治理。

俄族官员抱怨着：

“城市里现在大概有俄族、乌克兰族十四万人，华人五到六万，或者七万，我们分不清楚。那些人就像蟑螂，来无影去无踪，当你找他的时候他就消失，可能七八个人拿着一本文件，说实话我们都觉得里面有一百万人。”

武英雄假公济私的悲天悯人：

“宽容一点。我要求你们向这些人进行大赦，要求所有人领取城市护照，政府可以给他们分发附近的免费土地定居或者耕种。我想这也符合东正教的教义。”

俄族官僚们并不认可，但谁让武英雄有枪杆子呢。

并且当地东正教教士们确实很激动。

他们已经获得了武英雄的大赦，东正教可以出来活动，而不像苏联时期被铁腕镇压到地下。

所以武英雄将招募更多华人在附近定居的任务，交给了驻地教会。教会比俄族官僚更懂怎么进行基层治理。

由于一切都很混乱，东正教会也在迷茫中，所以他们甚至没有问责今天火车站广场的大型色情活动。

大家一起看黄片。

为了遏制日军、叛军数万部队的躁动，武英雄遵循大本营的普通治军精神。

给他们招妓女。

当武英雄提到妓女问题是否会影响军心的时候，军官们用一种养牲口的语气反问：

“那不然呢？”

难道教他们读马列主义，学习阶级斗争吗？别开玩笑了，妓女和酒是最佳的治军方案。

妓女从何而来？

日本与朝鲜啊。

是的，这就是大本营对军妓制度建立的过程。

没有什么道德不道德的考虑，纯粹就是找一群女人，给这些被当做畜生使唤的大头兵发泄一下而已。

当武英雄进入符拉迪沃斯托克的当日，大本营就从海参崴海对面的新潟县征集了2000名女人，运送向海参崴。

这件事情甚至是由日后的拉包尔种地仙人今村均，亲自签字负责。

说是征集，其实就是给中介了一笔钱，让他们去当地找那些破产、穷到没裤子的家庭，把老婆和女儿卖掉。然后这些女人就被装船送来了。这个中介还很有可能就是当地的‘国防妇人会’之类的妇女动员组织。嘴上说着什么‘去洗衣服’‘去做护士’，就把穷苦人家的女人给连哄带骗的弄走了。

国军也有类似的玩意存在，旧军队就是如此的让人无话可说。

在妓女屋开业之前，为了让士兵们不要哗变骚动，今天特意给他们开口子，播放了此时在日本本土被严格查禁的成人电影《女给》。

放违禁片在日本不是什么大问题。甚至剧院、剧场或街头表演，会刻意暗示自己会进行违禁节目表演来让观众们更加乐意买票，违禁剧目越多，获得的称赞就越多。

这大概就和现代人看到黄片上的‘FBI警告’一样，越禁止越喜欢。

女给就是咖啡店女招待，在此时的日本有很浓重的风俗色情业含义。

日本时代的“咖啡店”文化，并不像现在现代人们对咖啡店的理解那般：谈资，小憩，喝咖啡，而更像是一个风花雪月之地。贩卖酒水多过咖啡，客人来到这里不为吃喝，而是和咖啡店的女招待，“女给”们谈天说爱。作为咖啡店经营的核心，女给们要周旋于客人，咖啡店主之间，以小费收入为经济来源。

咖啡店里的女招待，不但要和客人调情，甚至是发展成包养情人的关系，乃至于为其生子，还要担任中介，四处介绍卖屁股的女人和要嫁人的女人给自己的客人。