第118章 第118节 （1/4）

武英雄怨气冲天的咬牙切齿：

“我想先把山本五十六吊死在船桅杆上！”

日本这帮海军将领，有一个靠谱的吗？

山本更是没溜到了极点。

“那也等不及，仪式要开始了。”松平恒雄看看手表，招手让已经热起锅炉的舰船启航。

船头升起日章旗，船尾升起海军旗，舰桥上挂起少将旗，海军士兵们沿着船舷列队站立，护送着获得大胜，一胜再胜的大英雄回国。

“吾妻号装甲巡洋舰到了！我们的英雄回来了！”

石川岛两岸，到处都是挥舞小日旗的东京人，他们热情的挥舞着旗帜，沉浸在大本营新闻管控中为他们塑造的‘赢学’爽感中不可自拔。

日本大本营对武英雄的离开进行了非常严格的信息管控。

任何胆敢将这次调换称之为‘撤职’的记者或者报纸，准备去特高课里报道，体验热水灌喉咙、铁爪扫肋骨的痛苦吧。

武英雄站在船舷上，陆军大臣杉山元、海军大臣米内光政，代表大本营亲自前来迎接。

他们一左一右站在武英雄的两侧，看起来很是有趣。

记者们咔咔拍照，前来参加集会的人已经打起各种标语。

日本的国防妇女报国会，以及各种所谓的日本产业爱国协会、报恩会、协力组合，为武英雄准备了两个高达十米高的竖幡，均是黑底白字。

左边竖写着四个汉字：“忠勇无双”。

右边竖写的也是汉字：“义烈千秋”。

两道大幡高高竖起，在风中砰砰作响，显得相当...像是国葬礼。

不只是静止的大幡，现场还有安排好的游行队伍。前方是中御门经国等宫内男爵带头，后面则是爱国妇人会的贵妇女性，再后方则是许多充人头的士族男女，一起摇晃着小旗帜。

在他们的队伍上空也打着联，上方也是黑底白联四个大汉字：“藤氏长者”。

这四个大字，是摄关五族，即近卫和鹰司、九条与一条二条，这两个藤原氏分支的五个家族中，最为服众，可以执政建立功业的长者才能持有的称呼。原则上来说，它的最后持有者，是九条英雄的亲爷爷，明治时期的华族重臣九条道孝。

如今孙子接了爷爷的班，自然也要让这个在日本政治文化界意义重大的四个字重出江湖。

在裕仁的默许下，武英雄获得了‘藤氏长者’的高配称赞，就意味着他在40岁的时候，肯定能进入枢密院和重臣会议，成为一代风流人物。

后面又是四个黑底白联大汉字：“名门高足”。

这个联其实是本愿寺送的。因为宗教而封爵的那一批和尚头头们纷纷赶来，在神道教被政治支持的情况下，争取来自佛教后代的重臣支持。

当游行队伍陆续进入场地时，才是正经的，有官职带头安排的官方队伍。

前面是几个神道教的神职，举着一个竖白幡，上面写着‘陆军海军假少将正五位大勋位功臣九条子爵英雄’。

由于武英雄的真实军阶是少佐，为了防止太丢人现眼，这里用了‘假少将’的称呼，以表示他就快是少将了，目前还需要再磨练。因此在九品安排上使用了少将的正五位。

后面是几个本愿寺的和尚，举着经幡在那里‘唵嘛呢叭咪吽’的念经。

毕竟武英雄的母族真是本愿寺，和佛教关系密切，和尚们跑来念经也是凑热闹的一部分。

虽然明知道日本和朝鲜不管是白事还是红事都用黑白配色，此时的中国也很多时候维持着黑白的风俗，但武英雄仍然感觉非常的别扭。

感觉自己就像是那被砍头的关羽，马上就要被送到九条家祖传墓地下葬，接着脑袋埋到京都（洛阳），身体葬在横滨（当阳），四周演奏起关羽之歌了。

不过在重量级的接下来驶来的车队。

前面挂着宫内省的旗帜，而近卫师团的到来，则证明来的人更不一般。

“天闹黑卡！板载！”

迎接集会进入高潮，裕仁亲自穿戎装到场。