第240章 第240节 （3/4）

卡兹姆·奥尔拜上将，就这样当了俘虏，三万多土军被活捉大半。

汪雅臣顺势攻占了奥斯曼尼耶、阿达纳与梅尔辛，将这片大平原收归囊中，并惊喜的发现这里有完整铁路，只要把守住东西两端隘口即可。

终于，中苏联军将这股土耳其军队大部歼灭在了黑山下。

虽然本质上，是轰炸机、战斗机这种新质作战力量统治了天空，土耳其人失去制空权，也就失去了作战能力，但是在实际战后论功的时候，不管是中国人还是苏联人，都十分憧憬汪雅臣带着骑兵横扫土鸡几万菜逼的美好画面，把他列为第一功臣。

即便是一战后，就像大舰巨炮者就算看到航母，也仍然渴求大舰巨炮一样，陆军当中也存在着庞大的骑兵复古崇拜。比如苏联军队里就有着很浓重的骑兵派冲突，尽管这件事本质上非常复杂。

但能指挥大规模骑兵，一口气扫荡几万土耳其人，那真是俄罗斯人刻在DNA里的世纪梦想。

因此汪雅臣，毫无疑问的火了，而且在苏联也很火。

土耳其军大败亏输。

这一战，把往日只是在小规模机动游击战里发挥出色的汪雅臣，推上了潮流舆论浪尖的位置。

消息传出，列国震惊。

土耳其人更是被戳破加里波第战役胜利的画皮，一下子陷入外交和内政的双重窘迫。被国际联盟军（指汪雅臣）占领的地方，恰好又是当年第一次签瓜分土耳其合约中，法国人占据的地带。因此民间舆论迅速沸腾。

汪雅臣无意之间，竟然让自己在西亚、小亚和巴尔干半岛上扬名立万了起来。

他的外号‘双龙’，也被亚美尼亚人、希腊人所熟知，并为其奔走相告，将他比拟为‘东方的基督约翰王’，降临人间拯救世人。

当翻译说到这里时，前面还骄傲的享受各族吹嘘的汪雅臣，却是吓坏了，急忙按照江湖规矩警告他们：

“使不得，千万使不得！我可不是什么王爷，我是铁书记这股旗杆子（东北山东和河南的匪帮通称为杆子）的炮头（类比南方黑帮的双花红棍），规矩要立起，可不能乱说我是什么王爷。”

作为土匪出身的抗日英雄，汪雅臣的共产主义思想比较淡薄，只是有很浓厚的义匪风格，提倡抗日和平均，进而被共产主义吸纳。旗杆子、炮头，土匪的忠义刻在他的灵魂深处，结合抗日战争以来的民族觉醒，让汪雅臣坚决不愿意越过这层很难形容的传统关系线。

对于当地的亚美尼亚、希腊人来说，他们得到的翻译是：

“他只是约翰王的利剑，真正的东方约翰王不在此处。”

真正优秀的翻译，懂得如何修改词义，但不妨害表达。

土耳其人被战争国吓得大规模逃亡，残留在当地的亚美尼亚人和希腊人对他祈求：

“上帝啊，仁慈的约翰王的利剑，您此时应当宣称自己为耶稣基督的利刃，召集所有隐匿的亚美尼亚人重新出现，驱逐那些蹂躏和屠杀我们的土耳其人。”

奥斯曼土耳其对于亚美尼亚人的世纪大屠杀，造成了近百万亚美尼亚人的凭空消失，直接将东方领土的亚美尼亚人口从占比近半抹杀到了个位数。但也不全都死了。

真实的情况非常复杂，土耳其对于亚美尼亚民族的系统性灭绝通常分为三部分。首先强制将他们迁移，然后在半路上使其渴死饿死，丧失家族的主心骨，然后将孤儿交给土耳其家庭抚养，将亚美尼亚妇女嫁给土耳其人，系统性的抹杀掉他们的家庭与社区结构，最终实现全面的种族清洗。所以在这一时期，存在着非常庞大的隐匿亚美尼亚人口，他们只能改头换面，或者改宗伊斯兰教，来让自己保命。

直到今日，土耳其还有数量很大的改宗伊斯兰，或者隐匿的亚美尼亚人口，只不过他们已经无法被单独列为民族。

所以当地人给汪雅臣出了三个办法。

“第一律令，应当向各国重申‘反土耳其化’的主张，驱逐所有占据当地领土，强娶当地女性，抚养亚美尼亚孤儿的土耳其人！”

首先，应当将土耳其阿达纳省（包括奥斯曼尼耶）、梅尔辛省、哈塔伊共和国的土耳其男性全部驱逐，就像土耳其人对待亚美尼亚人那样。这一部分的土耳其应驱赶者男性，总人数约为30万出头的样子，剩下的则是土耳其女性、隐秘亚美尼亚女性和孤儿，以及各种小族裔。

应该对作恶多端的土耳其人进行严肃的种族反清洗，把土耳其人全都赶出去，重新对当地人进行亚美尼亚化教育。

当地人又建议：

“第二律令，派出使臣，向各国强调您，啊不，东方约翰王保卫基督教和亚美尼亚人，建立亚美尼亚人自己国家的决心。通过您伟大的胜利，获得英法列强的支持。”

他们希望建立一个亚美尼亚裔基督徒为主的国家。

当地人又说：

“第三律令，召集流亡于叙利亚、黎巴嫩、大马士革、耶路撒冷的亚美尼亚人和希腊人，前往我们这里建立新的基督国家。”

亚美尼亚人悲惨的被大屠杀历史终于可以结束了。

他们提议：