第251章 第251节 （3/4）

大家都提出，干脆一刀切，划一个价位就行了。

面对如此粗暴的会议场，武英雄直接开始了批评：

“限制粮价，难道就能解决问题了？农民不卖粮食怎么办？土豆红薯和麦子烂在田里谁负责？粮商不挣钱，谁牵着驴子和骆驼挨村挨户的收粮？远东民间的穷苦情况我就不多说了，我们组织了数十个麻纺织合作社，农民刚开始种植麻货，让民众认为我们粗暴强硬的干涉定价，要低价收粮高价卖出怎么办？民众的不安十分强烈，他们已经在伪满、日寇敲骨吸髓的剥削下极度恐惧，稍有风吹草动就会造成重大社会恐慌。”

远东的社会基本面，是逃亡民众普遍已经极度不信任政府，被伪满折磨到崩溃，如何让他们建立对新政府的深度信任，而不是粗暴的强定粮价，这是个很需要精细琢磨的根本政策问题。

他又说：

“再换句话说，远东广袤的荒地处处需要开垦，现在农民的锄头抡圆了，也就是几十亩地。可就是这些人的几十亩地，要供养起一家人的吃穿用度。如何在建立广袤乡村基础，保障全社会衣食住行的情况下，巧妙的把粮价稳定在一个农民受益，工厂不亏的阶段呢？”

在大多数情况下，强行直接定价的结果就是造成巨大的社会运转矛盾，并随之使得社会受损。

在这一点上，同样是八路军的根据地建设，就吃了大亏。

1938、39年八路军在华北各处根据地开始限制商货往来，禁止各类工业原材料输入日寇占领的平津大城市，尝试切断日寇的剥削掠夺。

理所当然，这种强制禁令根本没屁用，商货还是源源不断的输入日占区。

原因很简单，农民也要活下去。

他们需要最基础的衣食住行，需要各种生活必需品。群众不是机器人，只要无法为民众提供稳定，那就算再支持抗战，他们也不能把自己饿死。

最后，武英雄得出结论：

“只能平准，让农民主动来卖粮，让收粮商人愿意跑几十里路转运粮食，骆驼和驴不能饿死，让社会自发的动起来。”

非常传统智慧，还得是老祖宗的平准法。

大家纷纷点头。

武英雄其实很想说一个很地狱笑话的故事，那就是远东共产党的队伍里，真正完整学习过社会主义理论，研究马克思其实没几个。

这边对马克思主义的研究理论，远不如日本的几座帝国大学的马克思经济研究小组。至少那里是真的能人辈出，对计划经济与马克思的研究十分深入，真给许多革新派官僚们学会了。

指望远东共产党搞明白马克思，还不如让大伙先把《管子》《韩非子》《商君书》搞明白。

与其说大伙是在建设一个现代国家，不如说是在重建一个掌握国家的军队，进行某种复古的全民耕战。

只有央行行长章乃器提问：

“那用什么来换粮呢？”

他是真的知道武英雄说平准的含义。

武英雄也回答他：

“锅碗瓢盆、衣服鞋袜、铁铲铁锤、柴刀针线。建立一个基本覆盖民众需求的供销社体系，以此来锚定粮价。我知道我们今年的工业生产才刚开始，工业品的定价一定会虚高，而且质量参差不齐，但必须去做！而且要不断完善扩大供销策略，要像苏联一样，建立一个社会主义的大市场（苏联1972年后的商品交易市场），民众有交易的需求，我们也要提供交易的商品。”

“等主要城市附近的居民开荒期逐渐过去，可以靠生产积累财富的时候，城市就应当生产更多的工业品，而党委在此时才应该开始推进集体化改造。让拖拉机、粮种、收集和销售、商货交换，寓于集体生活之中，盖小学中学，修阅读室，推广教育，建立乡村合作社，做轻工业...”

什么基础都没有，就去强推集体化，指望民众突然合作，那是脑子有问题。

社会发展如同盖房，先挖地基再打桩，先当儿子再当爹。

当然，这还有很多没有说清楚的细则。

但已经来不及了。

武英雄命令马上开始：

“等不及那么多小问题了。马上请章行长操办起来，向那些德国人、美国人投资的那些轻工业部门下订单，在各大城市附近乡镇立即开始试行。粮价要稳住，农民要稳住，社会不能乱。”

抓大放小，就算有小商人在里面浑水摸鱼，把各类生活必需品贩运到更偏僻的村庄里，那对社会来说也是好事，公私两便。

私下里，武英雄给负责计划经济的梅日劳克三兄弟吩咐：

“对俄裔、德裔，以及众多其他民族发布通告，只要能在3个月内完成中文速通教程，远东共和国对广大民间的知识分子开放各类特聘顾问和指导岗位，统一考试，就近聘请对农业、工业、商业有心得的才干人士加入政府。能力过人、忠诚可靠者，可以转正。这个事情暂时不要在大会上讨论，先试行一段时间，冬日整训后再在明年大会上讨论。”