第256章 第256节 （2/4）

“这是谢军长的秘术，叫诸葛金钱神术。”

武英雄没有斥责这是迷信小把戏，而是赞许的说：“早有耳闻，谢军长神算子，才能和日寇周旋这么多年啊。”

谢文东就靠着算卦，带着家小和部下一起发动了土龙山暴动，击毙日本大佐，在东北人人皆知，成为他人生中最高光的时刻。所以他出门在外，也是随身带佛像算卦，和各路土匪头目交朋友。

经过复杂的运算，或者说脑内思考，谢文东艰难的点头：

“行，这一票干了！”

“不过...铁总，你说我们这一去，不会被...”

其实谢文东和李华堂很有危机感。俩人一个是辽宁宽甸的满族富农地主出身，一个是河北滦县到东北做土匪起家的恶徒，在远东快速工业化的过程里，俩很少见的50岁老头也实在是没有什么可以做的。

谢文东还好，他儿女多，已经陆续在工作。李华堂一个老光棍，才刚物色到一个俄族哥萨克老女人愿意和他结婚。如果二人远去，武英雄像丢垃圾一样把他们抛弃在这片大沼泽地里，二人的后半辈子又该怎么办呢？

武英雄看出了俩人的担忧，于是拍着胸脯给两人赌咒发誓作保证：

“我亲自介绍二位入党，如果仍旧有心理负担。我可以写保证书，谢军长的家属由我负责，你的母亲就是我的母亲，你的儿子就是我的儿子，以后居家照料，生老病死，都有我一力承担。”

虽然是东北亚最能骗人的男人，但此时武英雄非常希望他们能明白，他真的没有在骗人，没有把他们甩出去不要了的意思。

在传统的中华社会中，有两个仪式相当具有传统道德的约束力。

一是拜把兄弟，一是拜师傅。两者经常也能混在一起，还经常会承诺尔父母我养之。

这种约束力要比后人回看时，觉得‘这种狗屁承诺天天被撕毁’的观感更强。

此时的传统社会，对于结拜、破门、赡养父母有很传统的社会约束。只有一小部分敢于打破规则，而这种规则破坏，还意味着自己名声扫地，丧失社会地位。

在李华堂和谢文东看来，这就是武英雄要和他们‘拜把子’，而且连父母子女都承诺托付。

由此，两人才放下心。

他们各自从监狱里点了千把人，宣传远东共和国迫害土匪，于是决定渡江投奔溥仪。

“呦儿~驾！”

谢文东、李华堂各骑一匹东洋大马，以‘协助押运日本战利品’的名义，带着队伍偷偷上船，然后半路截船度过乌苏里江。

随后，谢文东北上突然占领绥远（抚远）县，李华堂南下占领虎林县。

两波土匪各自打出了‘反共救国军’的旗号，四处在边境上骚扰劫掠，占领日寇的市镇和农田、矿场。

消息传开，引起了不少区域震撼。

远在新京的溥仪，这时还因为远东共和国的苛刻回复而担忧。

他不答应年日本人就要弄死他。

他答应，过几年如果日本人完犊子，那共产党也会弄死他。

直到他同时接到了两股远东共和国的土匪军突然越境，一个占据三江省绥远县，一个占据牡丹江省虎林县的消息，一下子就明白了。

他只有投奔远东共和国一个选择。

溥仪急忙找来帝室御用挂吉冈安直，对他小声说：

“远东共匪有两股土匪突然越境，侵占了帝国的绥远、虎林二县。现在他们发来电文，说共产党迫害他们，觉得他们是土匪不可信任，所以想要反正归化，要求我册封他们为当地县长，他们各自建立反共救国军，你们觉得如何？”

吉冈安直疑惑，但并不惊讶。

谢文东、李华堂，是在日本人里都声名赫赫的积年老匪，他们被共产党收拾也合情合理。

他去汇报给关东军司令多田骏。

多田骏不疑有他，大概了解了情况后，同意招安。

毕竟在第十九师团遭到重创的时刻，关东军做出了业绩，诱降远东共产党两员大将，这妥妥的是大业绩啊！