第346章 第346节 （1/4）

“日共就只有眼前这一百多人了，虽然他们总是喜欢自吹自己有八千骨干。”

吹牛这事，是德田球一等日共领导人在莫斯科与斯大林面前乱扯的真事。为了证明日本有日共组织，德田球一吹牛说自己已经建立了八千多人的骨干党组织，但实际上当时就几个人。

更大的问题是，他们没什么本事，光会耍嘴皮。

从日本街出来，则是另一个山谷。这边高低起伏，有数个大小官定教堂。除此之外，众多木房屋之间，则建立起了许多小教堂。

街头的泉水边，一群黑衣服的德族正在拳打脚踢，而旁边围着诸多叫好的吃瓜群众。

车夫说：

“这是德族人在打群架，捷族人在叫好。”

拐过一条街，又看到一群黑衣服的捷族在拳打脚踢，当众武斗，旁边围着诸多叫好的吃瓜群众。

车夫又说：

“这是捷族人在打群架，德族人在叫好。”

那这一切都是为了什么呢？

原因其实比较啼笑皆非，为了钱。

是的，钱终究是决定一切物质基础。从德国流亡过来的各种新教教会，以及捷克天主教会，在仓促搬家跑路之中，为了维持本教会的组织存在，自然要向自己的信徒们收取什一税维持教会运转。

这也是远东共和国容许教会堂口存在的一个宽容前提，哥让你说话归说话，但是自己过日子不要来烦哥。

阮守兰好奇地问：

“俄族牧师呢？”

车夫笑了笑：

“他们还不想被枪毙。”

东正教神父可不像德族捷族那样为了教会的什一税在大街上撕破脸大战，因为他们普遍还记得，自己是怎么在古拉格营地里体验沙包大的拳头。

东三条由纪则提出了一个小想法：

“为什么不花点小钱，收买那些牧师？”

说到底，牧师也要吃饭，教会的社会救济与德族、捷族的社区自治与动员，都需要教会的组织力支持。那为什么不花点钱搞定教会，小钱帮大忙呢？

车夫则反问：

“你怎么知道没有做呢？”

他可是内务部的人，内务部就在做这件事。

海参崴的另一个特色，就是南洋华侨，尤其是那些掌握着大量经济命脉的南洋华商，纷纷把自己家的年轻人送过来。

以南洋抗日华侨领袖陈嘉庚为首，168名代表齐聚海参崴，提出自己的伟大理想。

经过长达一周的讨论，南洋各大富商、华侨社区达成一致，南洋华侨一致决定支持远东共和国的发展。哪怕它是一个共产党国家。

在会议上，远东党委派出核心委员，云南人周保中，对他们提出了一个伟大创想：

“把南洋建设为第二个远东共和国，用我们的金融、工业和民众组织的力量去团结，去奋斗！”

南洋华侨的数量并不少，光是有中国身份的就多达七八百万，而那些二代、三代，融入当地的混血孩子就更多了。而在经济上，虽然他们不掌握国际间的巨额资本，但却掌握着南洋民间的经济血管，许多家族甚至能掌握到一个殖民地所有的民间借贷和传统粮食贸易。

在周保中看来，既然东北抗联可以在远东借壳重生，借助于铁书记高超的外交博弈技巧回转出一个生存空间，那么南洋抗联也有同样的发展机会。

在远东学习了两个月的陈嘉庚先生，就像孙大炮一样，开始当众吹牛皮：

“倭寇不断南下咄咄逼人，而我国我族决不能就此屈服。应当自我以下，人人建立安危意识，加入南洋抗联，缴纳捐资，聚合所有人的力量，建立我们的地委和工业区。如果我们能在南洋各国间建立一个跨区域党组织，建立50万吨的钢铁工业，掌握200万吨的运输业，日本人能耐我们何？我们还要反攻回去！”

虽然是吹牛，但陈嘉庚的确提出了一个对于南洋华人百年沉沦的新设想。