第425章 第425节 （2/4）

“共同村建设、推拟国语、会馆归公。”

众所周知，早期的南洋华人团体，都是链式移民，也即一个人发达，带着全家父老出来一起讨生路。所以最后形成的是家族式的地域帮会，通称‘某某帮’。譬如莆田帮、兴化帮、福清帮。

这种各地区民系不同的帮会之间仇怨很大，有时候仅仅是为了庙里祭祀排队的顺序，都能打的你死我活，也很难统一在一起为南洋抗战事业加固根基。

就移民来源而言，别说的一县一乡，甚至是来自河的两边、上下俩坡都可能导致会馆不认同其为本民系的人，尤其以闽南人最看重这个，非要一口气掰扯到对方老家到底在哪个村，才算是正统闽南人，可以进会馆。

就移民时间来说，土生华人与新客华人之间的矛盾更是广泛存在，

所以必须打断过去的互相敌视的情况。

南洋抗联的第二号改革令，即是收公：

“会馆，是各地帮会聚集处理事务的地方。公冢，是埋葬华人尸骨安魂的地方。无论是会馆、公冢，还是关帝庙、妈祖庙，都要统一归属于抗联公用。其所掌握的人员名册、会馆资产，乃至于祭祀在内的公共大事，也当一致归公。”

第三号改革令，自然是通用语：

“拟定南洋通用国语，使各民系之间得以语言相通。”

各民系之间语言不通也是一个很尴尬的现状。闽南，广府，潮汕，客家四个民系之间几乎就是一个互不理解。海南人虽然听得懂闽南人说话，但可以互通的情况也十分有限。

年轻干部们讨论：

“要么就继续讲国语，要么就换桂柳官话。”

虽然说汪精卫这个人给桂柳官话带来了很深的负面因素，但桂柳官话仍然是一个保留了长期教育历史的特殊语言，它原本就被认定为约定俗成的南方通用官话，所以许多桂柳人出去专门以教人说桂柳官话为生，就像是一个南方通用语老师。

换句话说，民间存在完整的桂柳官话通识教育体系，而且也存在通用语共识。所以可以考虑在没有多少广西人的地方，讲广西省内也很少有人用的南方桂柳官话。

不过周保中作为一个云南人，他觉得：

“还是国语好。南洋已经推行国语十多年，年青一代多少都有国语教育基础。”

那为什么不先考虑国语呢？

当然是因为，国语是国民政府继承北洋政府习惯，所进行的以北京官话为基础的推普运动。

国府现在和海参崴就差对骂‘草拟吗’了，南洋干部也不是没有政治敏感度。

最后，周保中拍板：

“还是讲国语。”

北京话最有地位的一集。

三大政策顺着南洋抗联对日本的两场胜利，开始迅速向外蔓延。

交趾支那、柬埔寨、安南、泰国、马来半岛、新加坡、婆罗洲、爪哇等处的华人会馆很快被四面八方围攻上来的抗联干部攻陷，说不清到底是土匪还是黑帮的抗联干部用很土的办法，搞着很新的‘三大政策’。

倒是和苏联的民风改革差不多。那边是强行剪胡子，这边是强行上门收账册。

南洋抗联这么搞，列强不管吗？

答案是：“他们真不知道。”

是的，由于华人社区长期以来都在极度封闭的自治中过日子，所以抗联干部攻占会馆，拷问富商，收拾小高利贷商人，都是在本社区内的事，外人一概不知。

这将对东南亚的未来产生深深的裂变。

......

当消息传到东京的时候，大本营也很纳闷。

南方的战场怎么这么搞笑？

九条英雄带队攻占南宁的时候宛如一把出鞘利剑，一往无前。他人去龙州收拾镇南关，闪击入驻河内的时候，今村均就在昆仑关拉了一坨大的，死了中村正雄，垮了21旅团。

九条英雄完成了泰国闪击战，海陆两边同时夹击，拿下泰国，就急急忙忙的带着部队回到广西救火，宾阳作战一口气打崩了桂林行营的三个集团军，爽爽刷分，把小诸葛白崇禧打成了小猪白崇禧。