第57章 第57节 （3/4）

所以，那些文献并非主流研究重点，因此未被收录进【虚空】中，仍以实体卷宗的形式存放在靠墙的橡木书架深处。

当时他因手头事务优先级更高而未驻足细阅，但书籍的排列位置、封面的大致颜色和标题关键词已被他下意识归档。

进入智慧宫后，他未走向中央的公共查阅区，而是转向侧翼的“古代信仰与地方文化”分区。

这里的访客稀少，光线也因书架的高耸而略显昏暗。

艾尔海森目标明确，穿过数排书架，最终停在一排标有“须弥沙漠信仰·非赤王体系”标签的书架前。

然而，他却发现，这里居然已经有人在了。

一个小小的身影，手里正拿着一份文献，安静地阅读着。

似乎是察觉到有人到来，她缓缓抬头，看向来者。

“原来是艾尔海森书记官啊，我记得你最近好像没有关于沙漠的课题。”

清脆的声音中带着一丝威严，赫然就是草神纳西妲。

艾尔海森略一颔首，目光落在她怀中的典籍上：“珐露珊前辈在沙漠中有所发现，委托我帮忙查询一些资料。”

说完，艾尔海森走到纳西妲身边：“您怎么会在这里？”

整个教令院，大概也只有艾尔海森敢这样对纳西妲说话了。

“智慧之神也是需要看书的嘛。”纳西妲温柔一笑，然后将手里的书放下，“所以，他们的发现，就是和玛丽卡塔有关的东西？”

娜布·玛丽卡塔，花神的神名。

艾尔海森点点头：“是一座空的花神神殿，里面只有各种花卉的雕刻。”

他大概将珐露珊在信里提及的情况说了一遍。

纳西妲微微点头，没有第一时间说话，似乎在思考着什么。

艾尔海森也不打断，虽然他并不在意对方神明的身份，但对方终究是须弥的执政，该有的礼貌还是要有的。

片刻后，纳西妲似乎回过神来，有些歉意道：“抱歉，想起了一些事情…”

“花神的信仰，在须弥的历史中曾一度被刻意淡化甚至遮蔽，算是我的过错…这些典籍能留存下来，本身也是一种幸运。”

“希望这本书能帮到你们吧。”说着，纳西妲又将手里的书籍递给艾尔海森。

艾尔海森看向书名，《阿尔比鲁尼：花神象征体系初探》。

这就是他要找的书。

阿尔比鲁尼，教令院五百年前的一位贤者，他曾经留下过一句名言【亲近智慧，而非知识】，这句话至今还留在教令院的名人墙上。

也难怪这份带有‘异端’倾向的书籍在阿扎尔时期没有被毁掉。

因为阿尔比鲁尼家族目前在须弥依旧传承着，并且拥有不小的影响。

须弥的近代史学家，《珊瑚宫民间信仰初勘》的作者——哈布·普尔比鲁尼，就是这一家族的传人之一。

阿尔比鲁尼家族似乎特别喜欢研究其他神明的信仰问题，而非和大部分学者一样，专精于智慧之神的研究。

（普尔比鲁尼就是阿尔比鲁尼）

艾尔海森快速翻阅了几页，里面果然详细记录了大量花卉图案的象征意义、排列规律，以及如何将它们组合成具备特定含义的意象序列。

合上书籍。

艾尔海森看向纳西妲：“您似乎对他格外关注！”

又是破例将王言升为【陀裟多】，又是在这里准备好了对方需要的书籍，这里面显然是有事情的！

纳西妲笑了笑：“他和旅行者有三分相似。”