第56章 第56节 （3/4）

通讯系统里，安宁的声音穿破岩层，抵达了母巢核心。

格蕾修再度看了一眼被天火焚尽的巢穴。

这场战争不会持续很久的，而在战后，还有一整个新世界在等着她们。

少女一扬钢铁羽翼——

“我部已经完成斩首，前方已净空，你部畅通无阻！”

第七十五章 火淬的友谊

在格蕾修斩首鞘翅目的母巢核心之后，虽然鞘翅目窃据的领地还远远称不上全境光复，但这场战争里最危险的战役已经结束了，剩下的不说是垃圾时间，也可以说是挂机时间。

安宁也终于可以腾出手来，好好地处理一下已然剧变的本地形势了。

在刚刚抵达亚德丽芬的时候，她虽然以最高的警惕来面对这颗星球，但之前的她无论如何也想不到，亚德丽芬的形势能够诡谲至此。

首先，鼠仔，或者说拉特金，这个文明必须重新评估其发展阶段。

按照安宁曾经跟阮梅解释过的、方舟计划提出来的“无限镜子长廊”理论，一个文明的发展，可以根据其“自然哲学的知识谱系”的传承方式来进行定位。

这样的知识谱系，一般存在两种传承方式，一种是以人为载体的、经验化的传承体系，一种是以史为载体的、书面化的传承体系。

这两个传承体系，一个以经验口传为镜子，一个以书面记录为镜子，彼此之间地位平等。

在此之前，安宁判断拉特金文明只有经验传承、缺少书面传承，在只有这一面镜子的情况下，鼠仔社会就还没有进入文明的镜像阶段，对自然界的认识还处于一个比较停滞的层次。

与之相对的，是繁星号方舟的情况。

监护主机安宁空有庞大的书面传承，但已经没有承载这些知识的人了——整个地球文明被终焉之茧打断了一条腿——对自然界的认识也不会再有变化了。

而安宁，她是守夜人，不是探索者。

根据旧有的经验做出判断，而非冒着风险去触碰认知边界，这是她的存在方式，也是她的运行逻辑。

对于安宁来说，认知边界不是一个需要被她征服的对象，而是一个需要被她妥善管理的矛盾——这是一个威胁她的核心使命的因素，也是一个促进她的核心使命的因素。

但是，在发现了“树联网”这一存在之后，安宁不得不更新了自己的认识。

拉特金文明其实是有书面传承这一认知镜子的，只是这一传承的存在形式太过离奇，跟鼠仔表现出来的社会形态也实在差异太大，以至于没人能想得到。

一个看上去还处在原始村社、氏族联盟阶段的文明，竟然是建立在一个类似互联网和云端大档案馆的基础设施之上的！

她们甚至还没有农业革命，就已经凭借鼠-树循环的独特生命形式，拥抱了信息革命！

TS病毒和CW真菌群在亚德丽芬上演化出了一个何等的奇迹！

但拉特金文明长久停滞在采集狩猎社会，至多不超过混合了采集、狩猎和定居耕种的园耕者社会的情况，也引起了阮梅的极大兴趣。

这是亚德丽芬生态压力的结果，还是树联网影响之下的结果？

无论如何，方舟都必须顺势调整自己对拉特金文明的接触策略，原定的嵌入拉特金社会的神权政治结构，以撬动整个鼠仔世界开启工业革命的计划，也必须更谨慎地展开。

好消息是，安宁手上确实有一张好牌，这就是先祖树化的玛文，以及与之共生的格蕾修。

既然玛文依然可以链接树联网——也就是萌螈大菌梦学妹口中的“树先生”——那不就证明了一点，鼠仔的先祖对她们这群天外降临者是接受的嘛！

对于一个神权政治的社会来说，这就等价于崇拜的图腾神开口说“朕准了”，合法性问题就不是问题了。

虽然这不可能让别人纳头便拜，但安宁带来的衣食住行和安全承诺可以啊！

如果商品经济的无形大手你不愿意接受，那安宁的有形大手，也可以用机枪和刺刀跟你辩论一二嘛。

就拉特金这个情况，就算真有共主联盟，也不可能在武力上和安宁抗衡。

更何况，借助反鞘翅目同盟的大义，安宁实际上没有必要和鼠仔的政治体起冲突，而完全能够以“救世天兵”的姿态出面整合。

相对来说，她更头疼的可能是萌螈这一边的关系。