第66章 第66节 （2/3）

赵迁擦了擦泪，看向孔穿，道：“父王，您说这位是儒家大儒，您问问，孔子可有十个孩子？”

孔穿闻言一怔，随即面色不愉。

他是孔家七世孙，如今的孔家家主，儒家八派子思之儒的代表人，自然知道自家祖宗只有一儿一女，哪有十子，如此胡编乱造，简直是不把儒家放在眼里。

“王上，这位曹泽先生，可是那位语出《六国论》的曹泽？”

孔穿隐隐觉得曹泽之名有些耳熟，开口问道。

赵偃眉头一皱，“是此人。只是没想到这曹泽仗其才华，如此如此随意编排儒家先师，殊为过分。”

赵迁连连点头：“就是就是，我早就想过来向父王揭发他，奈何母后一直维护那曹泽！”

韩仓站在赵迁身后，眼睛微转。

他哪能不清楚赵迁和曹泽的过节，这事儿不是赵迁污蔑曹泽，就是赵迁在借机生事。

韩仓并不想让赵迁当太子，这样只会让郭开得意，于是主动出声道：“大王，王后一向明事理，也许这里面有什么误会。”

赵迁气道：“能有什么误会！他还说什么人之初，性本善！明明我听到的是人性本恶！这不是胡编乱造是什么！”

此话一出，连孔穿都觉得，也许是自己误会曹泽了。

沉吟道：“孟子云，人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”

“曹泽先生言人之初，性本善。直指孟子之说根本，倒也并非胡编乱造。”

赵迁“啊”了一声，“还真有这玩意儿啊。”

赵偃气不打一处来，“让你好好读书，读一半丢一半！”

“王后说的没错，看来是郭开忙于政务，疏于对你的管教了！”

赵迁嘴硬道：“那孔子总不可能有十个孩子吧？”

孔穿道：“殿下，如是不妨，把曹泽先生教你的东西，一一道来。”

赵迁自感优势在我，他肯定孔子没生几个。

“人之初，性本善……孔夫子，有义方。教十子，名俱扬……养不教，父之过。教不严，师之惰……玉不琢，不成器。人不学，不知义。”

赵迁一口气背完曹泽交给他的十四句话，心中暗道，还挺上口。

孔穿不断地捻着白胡子，不断地眨眼。

“了不得了不得，曹泽先生莫非是我们儒家八大学派的某位传人不成？”

韩仓笑道：“子高先生，曹泽先生是曹刿之后，兵家的传人。”

孔穿不由感叹道：“邯郸不愧是天下文化最丰盛之地，竟然让兵家都能孕育出如此英才。”

自赵武灵王胡服骑射之后，赵国，或者说以赵国邯郸为中心的赵地，即北方文化圈，渐渐取代齐国稷下，成为华夏文化圈中，文化最昌盛，思想最开放之地。

究其根本，源自于这个时代，华夏文明与北方草原游牧文明，在此期间，渐渐交汇融合升华，形成了中原华夏文化和北方草原文化构成的二重性的特色赵文化。

成为上下五千年来，历史文化最重要的组成部分之一。

后世常常提到的燕赵多慷慨悲歌之士，就是赵文化带来的影响之一。

而如今的邯郸，便是日渐繁荣的赵文化之中心。

儒家荀子，法家慎子，名家公孙龙，兵家廉颇等等，皆是生于赵地，被赵文化所影响，而又反哺赵文化。

以至于如今诸子百家，任何一家，但凡有所学问，传播所学，皆会优先来到赵国邯郸。

优秀者者，更是会受到赵王接见，听其所学。

譬如现在的孔穿，已经为赵偃讲解了三天关于子思之儒的中庸之道。