第77章 第77节 （3/3）

苏星河沉默了一下，道：“好。”

倒不是觉得张大爷在武功上面的造诣有问题，没办法创造一门多好的功法，而是他对武功上面就没有追求。

强也好，弱也罢，随便练练就行了，他更喜欢琢磨各类杂学，琴棋书画医土花戏，便是读史看经，吟诗作对都比练武要有意思的多。

所以他并没有去练北冥两仪功，也没有贸然破入心魔劫，不管是疯疯癫癫，还是随心所欲的被欲望驱使，他都不愿。

和他那八个徒弟没有太大差别，他或多或少因为天赋武功这三十多年还长进了一些，八个徒弟就几乎在原地踏步，时间基本都浪费在杂学上面了。

要不是在不老长春谷里面住，又有一身白来的北冥真气维持，怎么可能保持过去的容颜。

寿命问题他们都不在乎，活的开心就好，人有生老病死，有些东西没必要强求。

张承逸又怎么会不知道这点，笑着道：“放心好了，我这门武功上手之后不用你太过于操心，做自己喜欢的事就好，跟我来吧。”

苏星河倒是一如既往的平和，点头称是，跟在后面来到厢房。

屋子里到处都是随便摆放的纸张，上面写写画画字迹十分潦草，一看就是张大爷的杰作。

张承逸在桌子边缘拿起一沓纸递过去，道：“你先看看，有不懂的问我。”

苏星河耐心的看着上面乱糟糟的简体字，表情逐渐有些奇怪。

武功他确实不太行，但眼界是不差的，好歹是最早研究锻体法的人之一，算是现如今武道的奠基人，又跟着无崖子和张承逸接受了众多武学理念，看是看得懂的。

手上这简陋的纸张上书写的并不是单一的某种特别武功，更像是一种由思路演变出来的练法，并不拘泥于特定的内功，想要转修随时都可以。

里面很有趣的提到一个观点，即：心魔是身体本能与过往执念的杂糅，那就应该能够提前改造成适合自己的模样。

无论是无崖子的克制本能，还是神山研究出来的放纵再收心，都是将心魔当成了需要击溃、无形的敌人。

最终的关键都是万千皆归于‘我’，彻底消灭心魔，变成‘我’。

但张承逸的想法是，既然心魔是‘我’的一部分，而且会持续跟着身体变强而变强，何必要消灭心魔呢？

通过诚于心、精于技，择一条道路，让心魔成为剑意、刀意、杂学之意，不断通过主体意识的精诚去喂养心魔，让心魔反过来带着身体变强。

具体的练法不难，神山的罗汉金身诀中就包含大量摄魂、勾魂的内容引导心魔一心向佛，逍遥派其实也有类似的法门，小说里丁春秋差点导致段延庆在擂鼓山自杀，就连曾经的鸠摩智都会用内功配合声音迷惑人心。

未来九阴真经里面还有移魂大法这种专门武功。

使用方法无外乎视觉、听觉配合内力震动穴道对心神进行干扰。

之前很少有人会把影响心神的穴道经脉大量加入到武功里面，倘若心性不足，很容易神智错乱，比如少林七十二绝技和龙象般若功，练的多了又忍耐不了，发疯发狂是很正常的事情。

高端一点的武功多多少少会涉及，所以才会出现心与气合的要求。

张承逸直接把部分震动之后影响心神的穴道加入到内功运转中，将之称呼为养剑式，里面还掺杂了一些如何让自己收束心神的方法，比如精进道途时用自己设计出来的特定仪式（焚香、沐浴更衣）、动作、言语等等。

在学习和精进自己选择的‘道’时运转养剑式，人为铸造一把只对‘道’精诚的剑。

里面对这门功法言之有物，具体会出现什么表现，哪些需要注意的点都标注的很清楚，就好像提前有人练过一样。

苏星河忍不住抬头看过去。