第89章 第89节 （1/4）
“也就是说，你是受到神灵恩赐的小花仙喽？”虽然说法不同，但是小龙觉得这名老翁的诞生方式似乎和小花仙是一样的。
“小花仙？那是西域的种族吗？”东王公很好奇，在小龙解释了一番之后，东王公也点了点头“不错，这样说来，我确实和你所说的西域小花仙很像。事实上我真正的形象并不是老翁，而是年轻童子。只是为了方便所以化身为老翁。”
东王公告诉小龙说，事实上像他这样诞生的存在并不是唯一，只是他是第一个，所以受到东方的太阳神“青帝”所青睐，得蒙点化成人身。虽然得蒙点化，但是这具肉身并不是永恒不灭的。一开始或许是因为青帝照拂，东王公并未察觉，然而在绝地天通之后，东王公察觉这身体明显地开始衰老。如果只是普通的“少阳精魄”（种族名）的话，并不会在意自己是何时出生，又何时消失——按照东王公的说法这叫“心如赤子”，小龙知道小花仙也是这样的——但是经过点化的东王公却有了乐生恶死的念头。因此东王公开始尝试各种避死延生的法子，包括修炼、炼丹之类。虽然成果颇为丰富，但是也没有找到真正的万全措施。因此东王公做了几手准备。此次来到钱塘西湖卖元宵，事实上也是来挑选心性好的徒弟来传下自己的修道炼丹之法。
按照东王公的说法，人生而有先天五行，然而并非人人都能五行均分，大部分人都是有缺有盛，因此世间修行之法各异，每人所适合的路子也不同。东王公乃是少阳精华与碧木真气所生，先天五行自然以木火为盛。因此选弟子也要选和自己的五行属性最相近的。如果是最适合修炼自己道法的人，那么吃下自己包在元宵之中的仙丹时所获得的益处也是最大的。
“不过，如果按照五行的说法，不是应该减少多的补齐缺的吗？”小龙挠了挠头好奇地问。
“既然你知道五行生克，那么可知五行转化？”东王公笑着说，随后想了想“嗯……我说个简单的比喻，烧饭若是要让炉中火旺，自然是要添加木柴。但是添得木柴太多的话，火就灭了。如果炉灶不合适的话，火大了就会烘焦甚至炸炉……修道之法便是一个搭建好的炉灶，让‘五行’在这炉灶中连结然后流转相化，就像是水面一样，单独的五个容器的水面或许有高有低，但是将容器连接起来水面自然就平了。这样的比喻你可明白？”
“明白了。”小龙点点头。关于五行的书他也看过不少。东王公的比喻也很好理解，因此理解起来没什么难度。
得知这元宵摊子是东王公准备的收徒的考验后，小龙也就没再继续捞仙丹吃。虽然小龙有学过一些做普通的丹药（药用丹丸之类）的方法，但是对于如何炼“仙丹”却是一窍不通，主要是其中的一些东西太晦涩，哪怕是有智慧之戒都想不明白。因此小龙也不好意思涎着脸把锅里带仙丹的元宵都捞来吃。因为东王公似乎熟悉此地，因此小龙向他打听了一下是否知道钱塘龙王的小公主
“钱塘龙王的小女儿啊，我认识，是个可爱的孩子。”东王公笑着点点头。他告诉小龙说，钱塘龙王的小女儿被称为龙川公主，因为是待字闺中所以名讳不能随意说。龙川公主和四渎龙王的三太子有着婚约，只不过两人年岁尚小，因此未曾完婚。
“这样啊，我听说龙王太子以后都要成为管理一方的龙王，那么龙公主又是怎样的呢？”小龙好奇地问。
“结了婚的话一般就会共同治理一方水域。如果当地人们立了龙王庙的话，会给夫妻一起塑像。”东王公解释道“龙王夫人一般被人俗称为‘龙王奶奶’。也有一些龙公主会单独治理一片水域，民间立庙在遇到这样的情况时，为了区分就会将这种单独治理水域的龙公主称之为‘龙女婆婆’。”
“这称呼听着感觉好老。”小龙说，随后忍不住笑了“那么这位‘龙川公主’也被人们叫做龙女婆婆喽？”
“这倒没有。”东王公也笑着摇头“龙川公主虽然居于钱塘西湖之中，然而她尚且年幼，不足以管理一方水域。因此西湖的实际管理者还是钱塘龙王。”
“原来是这样啊。”小龙表示明白。
“哈~虽然并不是管理一方水域，但是罗德你也是管理一方的领主，应该也能叫龙王了吧。”魔剑突然发出笑声“那么布伦希尔德也可以叫做龙王奶奶喽？”
“虽然好像没错，但是这称呼让人听起来莫名的窝火。”布伦希尔德的表情很尴尬，她有种想在魔剑上划上几道的冲动。
“有个问题冒昧地问一下……”小龙对东王公说“我听说过一种说法，说东王公和西王母是夫妻，这是真是假？”
“当然是假的，西王母居于昆仑山东的瑶池之畔，而我居于东方海岸的青丘之山。两地相隔不知几万里，我怎么可能和她是夫妻。”东王公倒是没有生气而只是大笑“嗯，我觉得这就是如同说羲和与望舒是夫妻一样的无稽之谈。”
“呃，我记得这两个都是女神，这种错误也是可笑。”小龙也笑了几声“不过，说到绝地天通，我有个问题很好奇……现在的昆仑山，依旧能上到神界去吗？”
“可以的。”东王公笑着说“虽然说绝地天通是意外的事件，然而在绝地天通发生之前，就已经有大能者在做着‘绝地天通’的相关准备了，因此对于天界的神仙们来说，绝地天通的自然发生只是意外的惊喜而已。”
“这还真是……令人羡慕……”布伦希尔德的心情很复杂，不由得叹了口气。
“这位姑娘莫不是因为绝地天通而被留在人界的神仙？”东王公注意到布伦希尔德的表情不对，于是出声发问。
“是啊，我们那边的通道完全断了。”布伦希尔德无奈地摇摇头“虽然并不是非要回去，但是毕竟也与那里的众人有着深厚的感情。另外，还有其他姐妹也留在人界，我想她们也想要回去。”
“嗯……虽然我不知道西域是用什么方法来往，不过我想大道至简，有些东西是殊途同归的。”东王公说“我想，若是探寻一下仙师广成子遗留的典籍，说不定会有所收获？”
第二百三十八章 小龙与广成子的消息
“多谢指点，只是不知仙师广成子的典籍当去何处寻找？”
在得到指点之后，小龙向着东王公虚心求问。因为小龙做过天师道的治头大祭酒，因此也对广成子这个名字不陌生。对于道教来说，“道祖”是个比较广泛的含义。实际上对于“道祖”有不同的定义。“道教之祖”——即道教的创始人是张鲁的爷爷张陵。（如果张角不是因为黄巾起义名声臭了的话他其实也可以有个道祖之名）；“道家之祖”——即道家学说的创始人是老子，也就是著《道德经》，骑青牛出关的李耳；而“修道之祖”——也就是最早传授炼丹、练法宝及道法修仙之术的人，则被认为是广成子。只不过广成子所在的时间年代久远，是黄帝时代天人未分之时，很多东西都已经遗失了。小龙不是没有试着找过广成子的典籍，但是获得的基本全都是后人托名所作，比如《太平清领道》（即张角的《太平要术》）。就连据说是广成子修道之所的“崆峒山”，小龙所知道的就有五个，可以分个东南西北中。在知道这件事后小龙忍不住吐槽说这是五岳崆峒山么？
“哈哈哈哈哈……”听了小龙的吐槽后，东王公不禁大笑“崆峒之山事实上并不算是一个山名。所谓‘崆峒’乃是指山腹中空可居人的石室，在上古时代，‘崆峒’是天赐的居所，可御风雨，阻猛兽。足够大的山洞是只有强大的部落才能有的聚居之地。”
“就像是南方九黎部族的‘洞主’和‘酋长’之分？”小龙问。
“不错，此时西南的九黎部族仍是如此，并沿袭过去的习惯将大型的聚居地称之为‘峒’。而当今的大汉则以‘崆峒’为洞天福地之代称，我所居住的洞府所在处也叫作‘崆山’。”东王公点头“广成子仙师所遗留的典籍并非纸书竹简，而是石刻、石碟*之类。上面的内容也不是文字——当时仓颉还没有造好字呢——而是蕴含宇宙玄妙道理的图像。”
“这东西应该不好获得吧。”小龙说。
“对于你来说，说容易也容易，说难也难。”东王公说“广成子仙师威名赫赫，其所留下的玄妙石刻亦是受到妥善保管。这些石刻被保存在豫州的平顶山——这里也是当年广成子先师所居的石室所在。自禹王时代以来，此处便由应龙氏世代守护。而当今皇帝的先祖，尧帝之孙刘累（不是姓刘名累，而是以“刘累”为名，而且有继承，并不是单指一人）也曾居于此地。”
“平顶山？那么说顶是平的喽？”小龙问。
“不错，当地山岭众多。当年尧帝之孙刘累曾于当地建造尧帝祠，因此当地将这片山岭称为尧山。”东王公回答“尧山乃是天生灵地，即使遇到旱灾亦是终年清泉不竭，同时尧山中还出产九大仙草*之一的金钗石斛。平顶山是其中一山。其山壁陡峭难以攀援，顶端平坦如砥。此处乃是广成子仙师登天之所，因此若是你前去观看说不定能有所收获。”
（说明，这里的平顶山并非实景，而是以传说臆想。）