第7章 第7节 （3/4）

陈若安心中浮现一个大胆的念头——

所谓的善缘孽缘，不过是选择所产生的一系列因果际会，有的因种在了过去，果要应在未来，或是一年半载，或是十年百年。

“树啊，你这家伙，莫非连未来之事都能预见吗？”

陈若安狐狸爪子抱紧了缘线。

他想起一句话——

“一个人十三四岁的夏天，在路上捡到一支真枪，因为年少无知，天不怕地不怕，他扣下扳机。没有人死，也没有人受伤。他认为自己开了空枪，后来他三十岁或者更老，走在路上听到背后有隐隐约约的风声，他停下来转过身去，子弹正中眉心。”

当然，陈若安扣动的不是枪的扳机。

他在想，究竟会是怎样的善缘，会在未来某个不经意的瞬间，正中他的眉心。

“未来可期，且行且惜啊。”

“树啊树，我以未来之善缘，祈愿一份化形之法。”

用狐狸身子去做事，可太不方便了。

第12章 性命双全与拘灵遣将

缘线拉扯，金灿灿的宝牒散下朦胧辉光，回馈给陈若安的术法，第一次出现了分支。

陈若安细看，第一个选项可迅速成就人身，代价是需要抛弃狐狸的肉身，以灵体的形式存活修行。

看起来，类似人修行中的“尸解”——

上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。

假如大道可成，“尸解”在成仙法中算是最低等的品级之一，狐狸舍弃肉身的修行法门，比之相差无几。

性命双全，是生命存在的完整形态，一方有缺，哪怕修行再迅速，最终恐怕难以圆满。

更何况，对精灵来讲，这个世界上还存在着一种近乎毒术的手段——

“八奇技”之一的“拘灵遣将”！

拘灵遣将，可利用精灵生命不完整的弊端，找到灵不为人知的弱点，并利用这个弱点让精灵无条件地服从。

无论巫士修为的高低、灵体本身强弱，只要在“拘灵遣将”面前释放灵体，拘灵法就可以强行把灵体从巫士手中抢夺过来，无视灵的意志，强行令其服从。

假如陈若安选择现今精灵普遍采用的修行之法，就意味着在日后撞见“拘灵遣将”，再无任何反抗的余地。

吾辈精灵修行百年，成就人身，最终就要沦落为巫士手中的玩物，供人随意差遣吗？

这种事···

陈若安果断选择了第二分支。

宝牒所框定的另一法门，则是继续在狐身基础上修行。

狐可通过吸食香火，吞饮月华，在丹田凝成一枚莹白丹丸，之后褪去贪嗔野性，让丹生出血肉灵气，为化形筑牢根基。

根基既成，之后便是要学“做人”。

食五谷而非生肉，守昼夜作息而非昼伏夜出，学人之言语的抑扬顿挫，辨是非曲直的人间道理···

久而久之，狐身自然会出现“通人道”的征兆。

···

陈若安品悟着宝牒浮现的信息，发现第二法门对普通狐狸来讲艰难异常，可对自己来说，却是恰逢其会的坦途。

他虽是一默默无名的小狐，可也有了金溪村近百人的香火，学人就更不用说了，哪怕再自贬为牛马，也改变了不了前世为人的事实。

论说做人的经验，陈若安可比一众野狐丰富。