第115章 第115节 （3/4）

倘若“八奇技”能以更适合的姿态留存世间、造福世人，张之维乐意见到这个局面，但他完全不想参与整个过程，甚至根本不想拥有知情权。

“等我寿命将尽时，你我再谈玄论道好了。”张之维结束了话题，祭拜完师父和历代天师的张怀义从屋内走了出来。

门外弟子好奇这位引发祸乱的师叔，更好奇师父旁边那位身穿黑衣的少年。

师父早年游历时曾有玄狐相伴，这样的传闻不知听过多少，田师叔更是说过，老老天师曾带师父拜访圈内各大流派，寻来寻去，唯独这一只玄狐能称得上是师父的道侣。

“师父几十年前就是圈内公认的‘绝顶’了，按常理说，咱这位狐师叔的修为该是只高不低啊。”荣山低声问旁边的四师兄赵焕金。

有点眯缝眼的道士回道：“荣山啊，师父教你修行，就是要你争强斗狠的？不要凡事都想替人去争个高低。”

“师兄，你就不好奇吗？”

“好奇啊。”赵焕金理所当然道，“但这个问题没有答案，异兽修行快于人，这在圈内是共识。可师父说了，咱这位狐师叔缺了东西。”

“噢。”

旁边的大师兄张乾鹤轻捋长须，点头笑道：“不去说一些实力高低之分，我只觉得当初一人一狐的游历，足够令人心驰神往呐。”

道士与狐狸，自古就是一种经典搭配，龙虎山的狐仙堂中就供奉有黄、白二仙，东北铁刹山的八宝云光洞，更是供奉着人称是“护法圣母”的黑妈妈。

上了年纪的张乾鹤，还记得全真龙门派的传说，以及东北的黑狐信仰：

相传明末时，郭守真云游山林，偶遇一只被猎户所伤的黑狐，道长心怀慈悲，为黑狐疗伤照料，待其痊愈后放归山野。

黑狐感念救命之恩，潜心修行，修得灵性神通。

后来郭守真远赴辽东九顶铁刹山开山布道，黑狐不远千里追随而至，隐于山中修行。它常化作黑衣慈眉的老妪，暗中护持道观，道观香火不济时，便引善信前来，百姓身患顽疾、遭遇危难，它便现身相助，解民疾苦。

当地乡民不知其真身，只敬称这位行善的老妇为“黑妈妈”。

郭守真见其心善有道行，便正式将其纳入道教护法体系，尊为东北道教总护法。

自此，黑妈妈以黑狐之身修成仙果，常驻铁刹山护持道统、庇佑一方。

张乾鹤讲完故事，开口道：“你们看，这才是良好的共进关系，哪里像你们几个师兄弟一样，动不动就在背后蛐蛐对方。我看你们九个当中，唯独年纪最幼的灵玉还有点修行中人的样子。”

“大师兄这么一说，人与狐之间还真是相互成就。”荣山若有所思地点点头，“那么问题来了，按照信仰的深厚程度，咱们师父还远远不及狐师叔，故事后面的发展是不是该反过来了？”

张之维的徒弟们交头接耳地絮叨着，奈何狐狸耳朵敏锐，将几人谈话的内容完整听完了。

张之维的九徒弟荣山四肢发达，头脑简单，是个善用蛮力、不喜思考的道士，可今日狐狸一见，原著中的刻板印象一扫而光。

不得不说，这家伙提了个很好的建议。

道教神谱与传承中，人的地位永远高于精怪，敕封权仅属于天尊、天师、高道等“人仙”或“天仙”，狐仙等精怪需经点化修行、行善积德，方能被纳入道教体系，成为护法神。

可陈若安是何狐啊？

他向来行事不拘一格，这规矩未必不能改一改。

“一人得道，鸡犬升天”，反过来讲，鸡犬得道，带人升天呢？

先修仙带动后修仙，谁修为低下谁才是坐骑。

陈若安拢起袖袍，眉眼弯成狐狸眼，对张之维说道：“道士，你的徒弟说的不错啊。要是将来你没成，自觉前路受限，那不如来泰山，我给你封个狐狸的护法神。”

要敕封一个什么名号，狐狸差不多都想好了，就叫“掌掴万邪护道真君”或者“五指镇煞巴掌握法尊神”。

“去去去！”张之维挥挥手，嫌弃得像是在驱赶什么秽物，在正一祖庭，面对当今的天师，还敢开这种玩笑的，估计只有狐狸了。

“嗯···”张之维思索片刻，还是顺着陈若安的话说了下去。

“狐狸，你看我像仙还是像神？”

反正是陈若安先来的一手“倒反天罡”，张之维不介意以牙还牙。

陈若安回道：“我看你像是一个备好了烤鹅、红烧肉、糖醋鱼、炸鸡腿、四喜丸子、八拼果盘，还有鲜笋煨山鸡、酱烧野兔肉、蜜汁榛子酥、灵莓蜜饯、松仁粟米、菌菇山鲜煲、桂花蒸糕、琥珀桃仁的东道主。”