第117章 第117节 （3/4）

2004年初，按照农历算法，距离甲申年尚有两个月，陈若安趴在邀月楼的书案上，提笔写着什么。

小凤凰从背后靠近了，慌得他急忙收好小本本，张口锁在了腹中天地。

“你在算什么？”小凤凰问。

“二十七次，有个家伙在三年间整整偷了我二十七次信仰，其中有十三次，是元旦前后盗窃的。”

没有香火牌子，神意无法降临，狐狸没法施展具体的惩戒手段，久而久之，这贼人成了惯犯，以前是悄咪咪地偷，后来成了明目张胆地抢。

陈若安不介意丢失一点微量的信仰，但力量，他可以主动给，你不能强取豪夺——这是狐狸处事的一个准则。

“这几天邀月楼的事务麻烦你了。寒假期间，我会赶赴西南一趟，看看这糟心的玩意儿究竟要干什么。”

狐狸想过几天动身远赴西南，转念一想，这种小事没必要劳烦自己亲自出马，让“哪都通”西南大区的工作人员解决就好了。

陈若安致电“哪都通”总部，接听电话的赵方旭声音略显疲惫，正为什么事发愁。

好巧不巧，狐狸的事和赵方旭的事撞在了一起，现在整个西南都乱成一锅粥了。

混乱的源头是大区临时工，外加一个临时工正在处理的特殊存在。

西南的新任临时工刚接触异人事务，今年十七岁，是个不安分的黄毛，他家中背景豪横，学业尚未完成就在外跑业务了，短短数个月，害得公司在西南的口碑一落千丈。

至于另一人，赵方旭张嘴就有点讳莫如深了。

“安爷，您方便接受影像资料吗？画质有点模糊，但能看。”

“我自取。”陈若安通过电磁空间，翻阅了总部储存的影像。

画面中是一个头顶狐耳的佝偻身影，看起来是狐修幻化成人，只不过样貌不比传统狐灵的美丽妖娆，有点说不出的寒碜。

好丑的狐狸！

西南？

“是藏狐。”陈若安得出了答案。

手机对面的赵方旭摇摇头，一句话给陈若安干沉默了：“安爷，这家伙不是精灵，他自称东岳荡魔玄天帝君，是人。”

“嗯？”陈若安又看了眼影像。

好家伙，神格面具？

? 第166章 男人也可以这么美丽么

古时的巫傩，通过歌舞与神沟通，通过神秘古老的仪式传达神的旨意，驱逐邪恶，战胜黑暗，祈求平安。

他们在神圣又野蛮的舞蹈之中，用“性命”去演，演到别人相信，演到自己相信，以自身演神，以自身化神。

巫傩用不为人知的手段“盗取”信仰之力，在扮演过程中产生基于传说人物或神明的意识——“神格”。

玄天帝君不属于传统中天庭仙班册录的正统尊神。

狐狸神格自成，根基源于东北与华东地界绵延深厚的民间信仰，万千民生祈愿尽数凝于香火牌位，再糅合民国以来各处流传的帝君传说，经年累月，凝出完整稳固的自身神格。

也正因如此，巫傩一脉方能借着“神格面具”，暗中窃取属于狐狸的信仰之力。

“神格面具”的一阶演神，自扮演神格脸谱附着在脸上的那一刻起，巫傩便与角色合为一体，会急神格之所急，想神格之所想，实现自我个性与艺术特征的统一。

这个阶段的巫傩起了扮相，但外貌不会向所扮演的神格变化。

陈若安见影像中的家伙头顶狐耳，应该是迈入了“神格面具”的二阶——化神。

步入化神阶段的巫傩，能够将信仰之力覆盖全身，变成神格的形象，同时需要承受这份信仰对自身人格的侵蚀，倘若无法在扮演中回归现实，巫傩会陷入严重的“认知障”中，在现实与虚幻中悲哀地了却余生。

道理狐狸都懂，关键问题在于，这巫傩扮演的神格，真的是东岳荡魔玄天帝君吗？

磕碜的扮相，甚至没有演出传统狐灵千分之一的美丽妖娆，不知道的，还真以为是西南一带的藏狐成精了。