第311章 第311节 （3/4）

如果说罗马初步统一了西方的土地、文化，那么圣经神系便统一了西方的神话传说。

将杂乱、众多的各地神话体系全部融汇一通，以上帝的三位一体绝对至高为核心，将其他神系的主神统统进行贬低编织到全新的神话中。

这是各大神系惯用的手段，而能做到神话全面入侵泛面之广到这种程度的，或许也只有这一个了。

如果说，那场浩大的神系之间的正统之争即将来临，那么离基督教的出现不过短短数十年时间的现在……

显然，那位这片土地上未来的新兴霸主，不可能不早做准备。

底下这玩意该不会就是他的手笔吧……

此时夜感到毛骨悚然的。

没错，他怀疑这玩意虽然不是宙斯弄出来的，但却可能是那位搞出来的玩意。

虽说哲学上，人才是根本，所谓的神和恶魔，象征的更多的是人的善恶面，更类似于拜火教的二元论，但现在是神学时间。

而实际上最初的撒旦不但不是上帝的敌对者，形象也并非恶魔。

在旧约约伯记中，他和上帝打赌，考验约伯对上帝的信心，同时还替上帝背负上了监视人类的罪孽，在世界末日的最终审判时候告发人类的罪行的使命，因此又被称之为‘诱惑者’、‘告发者’。

诸如诱惑人类，让亚当夏娃吃下禁果、诱惑约伯，也作为恶魔之王诱惑人类犯罪。

最初的撒旦比起后世流行起来的与神对立者，反叛神的恶魔等诸多身份，他所做的一切，显然更像是上帝默许下，对人类信仰的考验，更像是上帝在人间的马仔。

恶魔之王的诞生，是一个圈套。

仔细思考撒旦彻底恶魔化，被作为与上帝对立的地狱之主开始活跃的时间段，正是基督教崛起之后。

而这正是其他神系刚刚被打倒、并入，各自神话的传说也都被吸收到了圣经体系中的时段。

接下来就是惯用的伎俩了。

将敌对主神的传说写道自家神话中，再安插上恶名，进行贬低。

而从基督教的习惯来看，其教中所记载的多数神（上帝是犹太教）、天使（部分取自犹太教）、恶魔（丑化其他宗教）都是由其他宗教继承过来。

而作为恶魔之王的撒旦形象的确立，曾被认为过是埃及的恶神——赛特。

同时其与路西法之间的关系，撒旦是古蛇，而路西法是星辰，两者本无直接关联。

路西法这个存在，同样是种被丑化的神名——比撒旦更为突出。其最初的形象，或许是犹太教中的炽天使梅塔特隆。

炽天使梅塔特隆，背身36翼，拥有创世天使、天军之王、小耶和华、契约之天使、万物的创造主一系列高大上称号。

但由于其地位过于高大，会直接影响到基督教的教主基督耶稣的地位。

所以在基督教的圣经中并无其身份记载，而是用了与其形象、地位相似的路西法的堕落的故事来代替，含沙射影梅塔特隆的堕落。

由于后世基督教学者多对犹太教缺乏研究，导致之后才会有诸如‘撒旦’仅仅只是称号，撒旦就是路西法这一系列错误概念，这也是其过度不合理丑化其他宗教神的结果。

之后教义更是充满了矛盾，新约四个版本的福音——马太、马克、路加、约翰中，其互相矛盾，大相庭径之处不计其数，即使在经过罗马教会修订后，也难以统一。

到最后，撒旦彻底成为了与上帝为敌者的代名词，成为了一个象征意义高于实际意义的空壳玩意。

典型的我没有敌人，自己给自己捏一个敌人出来。

这很圣经体系。

当然，谁信谁死得快。

某些版本中撒旦更是上帝的化身，虽然是撒旦教派的邪说，不过世间万物皆是上帝所造，只要他想他可以是任何。

存在即合理……

在这个神灵真实存在的世界，撒旦的存在意义如果还是贬低其他神系至高神来达到上帝位格的唯一至高。

那么现在他可以说是已经陷入到了一个巨大手笔的漩涡中。