第148章 第148节 （3/4）
第一卷 : 第098章 徐福东渡，太一神，私奔（9k）
太一？
你这神名？？
上杉信突然一惊，惊愕地看向了羽田穗，惊疑不定地往这幼女小祖宗词条上的2260反复打量，他当然知道羽田穗这年纪能追到日本的弥生时代，也就是对照公元前219年，但真没想到会在这听见这么中式的神名。
川山神我姑且能理解，毕竟日本这边号称八百万神灵，这“八百万”并非确数，而是用来形容神明的数量众多，包罗万象，这也是神道教所宣扬的核心——万物皆有灵，所到之处皆有神。
在日本的泛灵论信仰中，山川、树木、石头乃至家中的日常用品都可能寄宿着神灵，所以他们喜欢拜一些乱七八糟的东西为神，会有川山神这种东西可太正常了，你是没见过各种贫穷神、彩票神、头发神、科学神，
是的，科学神，位于京都岚山北麓的电电宫，里面供奉了虚空藏菩萨，以及两位后世电神——强电神爱迪生，弱电神赫兹，两位电神主要是在电力和电磁波领域有着突出贡献，于是爱迪生被尊为管理“强电”的祖神，而赫兹则负责“弱电”。
三大神保佑范围上到古代雷电下到电器、电波、电脑，跟电有关的就能保护，怕不是连电信都得在他们的庇护范围之内。
但哥们你这拜科学神是不是就有点抽象了？
而且你这参拜贫穷神的方式是不是有点太残暴了？别人都是讲究“二二拍手一”，怎么到你这就是“三打三踢一撒豆”？你这叫参拜？你这特么叫弱者退散！露腋巫女的邪灵退散也不过如此了。
在各种奇动漫就经常)出现乱伞七八O糟的逝各路神^明,(不九过如)今看来七都没s有强电|神a以及弱n电神凶是残……灵
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当然人家也有正儿八经的神话，那些主神附带传说看起来就正常不少了，但你看看人家的取名方式，再瞅一眼这边的“太一”，日本就没有叫“太一”的神明，至于那些遍地都是的野鸡神也不可能取这么个神明。
上杉信深感困惑，隐隐有所猜测却不确定。他侧目凝望，广泽之水足够清澈，红透的落叶轻飘飘打着旋落在水面上，触动湖水漾开涟漪，波光粼粼。
洛可跟月兔已经飘到了广泽的湖泊中央，正好奇地摸索着湖中心飘起来的光点。
那都是川山之种逸散出来的光芒，这川山之种真要在这发光发热数百年之久？过个几年几十年要是消息能传出去，怕不是能来拍一期走近科学了。
上杉信定了定神，真没想过会在这边撞上熟悉的字眼，看了眼羽田穗发现小祖宗没有抽身而去的意思，犹豫了几秒，就顺着这个话题问了出来。
“穗小姐，太一，这听起来不像是日本的神明，有什么特殊的历史渊源吗？”
羽田穗抬眼看了上杉信一眼，认真道：“嗯，广泽神并非日本的神明，既然信君好奇，那我也可以跟信君您讲讲曾经的历史。”
上杉信正有此意。
巫女转过身，领着二人越过山林的石台阶，重新回到广泽神社。
从广泽神社的正殿绕过去，上杉信认真扫了眼正殿，广泽神社跟之前打爆的川山神社一样，都算是偏僻地方的小型神社，整个神社正殿即参殿，绕过正殿后边就是供人居住的住宅。
神社终究是为祭祀活动和参拜者服务，供巫女或者住持居住的地方也没个固定的称呼，不过都是家族式的家传神社了，神社真就跟自己家一样，羽田穗也是在祖传的住持住宅中生活。
玲奈仍然不理解这位六岁巫女为何会一个人打理神社，但她也不傻，就上杉信对待羽田穗的态度，以及羽田穗知道该怎么救治川山之灵，足以说明这小女孩绝对不像明面上看着那么简单。
众人被羽田穗领到了待客的茶室，依旧是之前招待他们的地方。
在低矮的茶几前落座，上杉信正视前方的六岁幼女，小祖宗认真的态度总会给人微妙的心理压力……明显是神职人员当久了，架子上就带着些许与常人不同的气质，令人心生敬畏。
羽田穗首先问道：“你们知道川山县的历史吗？”
“知道。”上杉信点了点头，认真说道：“之前有个叫石井崇的人来拜访过广泽神社，他对川山县的历史有很深的调查，留下了一本日记，从中我们了解到了很多不为人知的秘密。”
石井崇死的大快人心，他留下的日记也成了魔策局众人快速了解川山县的重要途径，其中就有提过广泽神社历史久远却传承断绝，但看一眼穗小姐头顶那2260的岁数，她估计就是历史本身。
确实不需要什么典籍记载，也不需要什么家族传承，上杉信就猜测这个传承广泽神社两千两百年的羽田家族，怕不是自始至终都只有羽田穗一人，那传承下来的“羽田穗”的名号也就更容易理解，连换名字的步骤都省去了。
上杉信跟羽田穗交代了他知道的事，羽田穗微微颔首，“信君知道的已经不少了，也就差一些细节，那我也直接说明吧，信君应该也很熟悉才对，就比方说，东皇太一这个名号。”
上杉信愣了裙愣,尹惊讶道_:“九醺令古掺楚神系贰的东⊙皇太一柒?还是s说i汉罢朝的|天帝太一?”
羽田穗微笑起来，解释道：“九歌，东皇太一，据我所知汉朝确实也有对太一神的崇拜，但事实上太一神在秦朝就已经离开了神州大地，来到日本，在川山这附近平息了一场灾难，其后两千多年都在此处沉眠。”
属实是被唤醒了老家的记忆。
当然不是哥们的童年八神太一，将“太一”这一词放入神话意境或者哲学意境，它所代表的含义远比哥们的童年深刻得多。