第893章 第893节 （3/4）

这也是为何在唐玄奘回到东土之后，佛门多数主张收受香火化缘，为他人超度亡灵祈福赚取斋僧。而如百丈禅师一样的高僧大德，已是凤毛棱角的关系。

当然，真实历史倒不是这么一回事，起码在西游记位面，是这样的。

南部瞻洲在许久以前就已经传入了佛法，但这里的佛法却是和西牛贺洲的佛法截然不同。

南部瞻洲的佛法更像是与道法进行融合的结果，小乘佛法在这里得到了进一步的拓展，修行小乘佛法的佛门修士不仅仅要磨练自我，更是要求会和道士一样打坐修静功——唐三藏就是以能打坐静功夸耀的。

不开玩笑，哪怕是唐三藏这么一个‘肉体凡胎’的和尚，都有自信能在鬼门关前面打坐个两三年的时间纹丝不动，丝毫不受妖邪影响。

这么看来，似乎小乘佛法远胜于大乘佛法？

如果你是按照正常历史的现代角度看或许可以这么认为，但问题是——这里是西游，是神魔的世界观。

在这样的世界里，大乘佛法真的有他的意义，拜佛求神也是真的有用的。

而修持自身的小乘佛法虽然基本不怎么消耗民脂民膏，却也面对了绝大多数道士都有的问题——他们更喜欢山中打坐静修，对凡间的苦难实际上并不怎么在意。

在张道陵传下正一道之前，道家的修持自我让他们极少关注凡间王朝和凡人的生老病死，即便是被妖邪所伤，除非是求到他们这里，否则他们也不会多管闲事。

因果，这个说法来自于西方佛教，可反到实在道士这里发扬光大了。

你若要说沾染因果的祸端，道士可要比和尚更怕，也更麻烦这些。

但就算如此，你也不可能因此就转个角度说大乘佛法就高于小乘佛法——这是那些灵山佛陀们的宣言，是他们的立场和角度给出的答案。

不过怎样都好，月泉淮眼前的金蝉子，确确实实是一个在如来佛祖的教诲下，却对小乘佛法心向往之的佛祖二弟子了。

“我看不到大乘佛法能渡什么人。”金蝉子叹了口气，幽幽道

“我大雷音寺在五百年前彻底击败婆罗门，执掌西牛贺洲。国家三百，可五百年后，便只剩下一百二十多个国家了。”

“其中多数国家，不是毁在凡人自己的刀兵之中，便是被妖怪所灭。而这些妖怪，到头来也还是入了我们灵山了。”

“灵山让他们相信大乘佛法，让他们相信只有礼敬佛祖才能获得美好生活。可到头来，我们并未做到这点。”

无法看到知行合一的结果，这就是金蝉子打心眼底无法相信大乘佛法的结因！

即便不去参考那无数个有关佛门的西游阴谋论，不争的事实就是，唐僧的八十一难大部分都是发生在西牛贺洲，狮驼岭就算不在灵山脚底下，可能存在这么一个例子就已经离谱！

你能相信南部瞻洲，或者说大唐大汉的境内发什么一整个郡县被几个妖怪占据吃光的画面吗？

不是这里的妖怪没能力干，而是他们一旦敢这么做，这些妖怪九族都得被天庭挫骨扬灰！

“话不能这么说，西牛贺洲也是有胜过南部瞻洲的地方的。”月泉淮笑眯眯道

“起码这里不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。”

这话倒不是阴阳怪气，而是真就如此

西牛贺洲高于南部瞻洲的地方就在于自打佛门接手此地之后这里的人类国家之间几乎再无战争，国与国之间老死不相往来，而国家内部的架构也稳定的可怕。

所谓不贪不杀，人人固寿就是如此。这里很稳定，起码人类之间很稳定，而至于妖怪吗......

除开那些坐骑之外，灵山倒也不能算全错。因为他们也在降妖除魔，只是毕竟比不上天庭，作为一个新崛起的势力灵山理所当然要迎来各路妖魔的挑战和祸害。

而在清扫了这些妖魔鬼怪之后，灵山所控制下的西牛贺洲，便确实是会比‘多杀多争’的南部瞻洲要‘安稳’了。

“......施主难道支持大乘佛法？”金蝉子有些意外的问道

“我哪一个都不支持！”月泉淮哈哈一笑，一拍手掌，戏谑大笑

“大僧，你当真以为这世上有着遵照执行就能让世人无忧无虑，无病无灾的乌托邦之法吗？没有，完全没有啊！”

“佛法，国策，主义，永远只有适合而没有好坏之分！大乘小乘，不也是如此吗？”

“大乘佛法养出来一个人人礼佛，相信来生，相信登顶极乐世界的‘祥和’之地——可内里存在的，却是阶级固化的种姓与僵死的社会。”

月泉淮戏谑嘲笑，他笑的是佛门击败了婆罗门，却成为了另一个不同的婆罗门