第287章 第287节 （2/4）

而在996号世界，“武王伐纣”的神话很有可能也是类似的加工产物。

只是时间更早，是在公元前一千年的事情。

当然这只是推测。

但是。

如果这个推测是真。

那么“武王伐纣”这段故事中隐藏的“最后之王”是谁？

答案已经昭然若揭。

火夏吐出了一个名字。

“姜子牙。”

雅典娜也表示认可：“很有可能，这位军神确实符合最后之王的特征。”

“若是996号世界的《武王伐纣》是类似235号世界《亚瑟王传说》的‘最后之王讨伐弑神者’事件的加工产物。”

“那么，太公望这个【神格】的真面目是谁？”

在235号世界，亚瑟王的【神格】与罗摩王子的【神格】高度相似，毕竟《亚瑟王传说》本质上就是对于罗摩王子讨伐诸弑神者的传说的加工。

但是，两者还是存在一些差别。

根据火夏的情报，不从之亚瑟曾经降临在大地上过。

类似于密特拉和珀尔修斯的关系，们可以用对方的名字作为不从之神在大地上活动，这对于神明来说很正常。

说到底【神格】只是类似身份证的东西。

是一个明明有着边际却无法被触碰到的世界，它似乎饱含一切，也似乎一无所有，这里既有神力的伟大，也有人类思维的无限可能，人和神的力量在这个世界交织在一起，呈现出前所未有的接近和密切，真实和虚幻的边际难以被触摸和区分开来。

所谓的神格，可以说就是有关那位神明的神话集合体般的东西。

同时，还会因为神明降临世界的【神话】差异，而出现一点差别。

比如罗摩和亚瑟两个完全不相关的神明，两人确实有着“同一段神话”。

也就是【神格】具备重叠的部分。

同样的情况还有不从之兰斯洛特。

她原本的【神格】要早于“兰斯洛特”神话的出现，但是“兰斯洛特”的神话构建又是以她为蓝本的，导致了两尊神的【神格】出现了重叠部分。

换言之，如果火夏和雅典娜的推测成立。

996号世界的“姜子牙”神话，应该和某个神明的【神格】有重叠部分。

“还要再往前。”火夏也有些无语，“这已经到了殷商时期了，要是【神话】在往前寻找，已经是‘只言片语’的等级了……基本只能靠考古了。”

雅典娜淡淡道：“有时候神话太过古老，也是一个问题。”

火夏点了点头，只是心中却有奇怪的想法。

既然是殷商时期的神话，那么是不是可以问问东母，她就是来自殷商时期，甚至在此之前的【神格】，可以追溯到母系社会的远古时代。

“找机会问一下她好了。”火夏暗自思索。

叮咚！

私塾的铃铛响起，尔后传来了广播声。

“请各位老师立刻前往校长室。”

火夏微微颔首，在内心深处轻声问道：“校长室往哪走？”