第269章 第269节 （3/4）

今天乃玲是寒>食梦节,按揪照规,矩,笼这一日污城山隍庙气是要举异行城隍s出a巡仪式n的,虽然随着科技的发展,再加上各种信仰的交织碰撞,如今真正信仰城隍的人并不多,然而,这不代表人们不愿意凑个热闹,每到这个时候,城隍出巡的队伍两旁,总是跟着许多人围观,除了看个热闹,也有人是为了讨个吉利。

第二卷 隐藏在史书背后的真实 : 第七百二十章 临州城隍庙

城隍出巡一般是早上八点就从城隍庙出发，此时临州名流甚至许多官员一般都会到场，因为在传统习俗中，请出城隍是个极其吉利的事情，有头有脸的人一般都愿意来沾沾吉气，当然，也都不会空手而来，都会对庙里有所表示。

而之后巡行的路线，按照传统的流程，是沿着临州老城巡行一圈，每行数里地，便会停下驻足，一是队伍休整，二是方便沿途百姓祭拜，这使得整个巡行完成下来，一般要到下午三四点钟才会归返城隍庙。

此时此刻，已经到了城隍巡行的尾声，抬着八抬大轿的轿夫们各个面有疲惫之色，正在沿着城隍山的山道，向着山顶的城隍庙方向而去。

此时此刻，山顶的城隍庙中，倒是颇为冷清，大约是因为此时所有的游客与庙工都去山下迎接巡行归来的城隍队伍，山上反而无甚人气。

也就在此时，一名身着羽士袍，头戴玉冠的年轻人，正信步向着城隍庙走去。

此人正是张敬，自从穿越以来，这还是他第一次来这城隍庙，事实上，在他的记忆中，他这具身体的原主人，虽然在临州已经居住了数年，但也从未来过此处。

见微知著，某种程度上来说，这也代表了某种社会文化的改变……

整整一上午，张敬都在洞天中静修，此前的收获，需要它花费相当的时间去稳固、消化。

直到下午，他才出了洞天，来到这临州城隍庙。

对他而言，今日还有一桩重要事情要做。

临州城隍庙规模不小，高足有二十余米，面积近4000平米，主体建筑为三层木制楼阁造型，斗拱飞檐，整体建筑呈现齐乾相交时代的建筑风格。

城隍庙外有着诸多石碑，都是历代文人雅士在此提拔，张敬一路观赏，便如一个普通游客一般，来到城隍庙门口时，他还在一块黑色石碑前驻足，那石碑上刻着虬劲书法：“八百里湖山知是何年图画，十万家灯火尽归此处楼台。”

继续向前，张敬来到山门处，在山门的对面有二根旗杆。旗杆上挂着“国泰民安”、“风调雨顺”两面旗帜。

山门两边粗大木柱上，有两副楹联：

“阳世三间，积善作恶皆由你；

古往今来，阴曹地府放过谁？”

驻足阅读后，他才走进山门，山门后还有一重正门，正门上悬“城隍庙”匾额，两边则是对联：

“善来此地心无愧；

恶过吾门胆自寒。”

进入正门后，便是城隍庙主殿，殿内居中供奉的便是临州城隍神塑像，高坐描金宝座之上，身上的官袍漆成金色，面色严肃，在那塑像头顶之上的匾额中，有着一块金匾：“威灵显赫”

两旁两根朱红大柱上则有金字对联：

“善恶到头终有报，

举头三尺有神明。”

在城隍神像周围，则还陪祀有文武判官、牛马将军、黑白无常、日夜游神等等属官。

张敬来到城隍庙大殿中站住，抬头打量着那块“威灵显赫”的匾额，与他前世不同，本世界的大昭，每座城市，都有城隍庙，虽然许多城市的城隍庙已经沦为旅游景点，然而祭祀体系却依然存在，尚未完全败落。

张敬在此前查证过有关资料，建始三年，太祖皇帝下诏，封京师城隍为“都城隍”、府之城隍称为“府城隍”；县之城隍则称为“县城隍”，将城隍神与朝廷官制相等同。

而在此之后，建始八年，太祖皇帝又下诏，封京师城隍为“王”，各府城隍为“公爵”，各州城隍为“侯爵”，各县城隍为“伯爵”。

即便是近代改制之后，国家区划由原本的府州县改为如今的省市县，然而城隍体系的称谓却是依旧保留了下来。

临州是江东省的省会，换在以前便是府城，故而城隍神被封为“威灵公”，这块“威灵显赫”的匾额便是由此而来。

耳边越来越清晰的鼓乐声与鞭炮声正从城隍庙外传来，伴随着嘈杂的喧嚣和孩子的笑闹，显然，那是出巡的队伍正在归来。

张敬的双眼闪烁着火光，他看向那城隍神的视野中，除了普通人能看到的泥塑造像，还有着从庙外不知何处汇聚而来的无数丝线，便如那日见到土地神像那般，只是如今的临州城隍神像上的丝线，其数量比起那日的土地庙还要更多。

这些丝线中绝大部分都极为的淡薄，就如同被风一吹就会断裂一般，张敬清楚，这些丝线所代表的，便是信仰。很显然，城隍神的信仰，绝大部分信众其实都并不多么虔诚。

好在也许是因为今日城隍巡行的因素，这些丝线极为密集，虽然质量不高，但看起来数量却极为庞大……