第123章 第123节 （1/4）

“波吉亚家族的祖训便是为诺维亚大人献上一切。”

年幼时，曾这样被家族的老人这样说。

为何呢？

孩子这样询问。

“我们家族，是从罗马那边迁移过来的，当时我们的先祖已经很饿了，已经到了快要饿死的地步，同时家里的父母以及妹妹都在等着，然后就被从安纳托利亚带着路修斯一路来到罗马的诺维亚大人给予了食物，这才活了下来的。”

这.......好蠢，愚蠢的祖训。

孩子曾在心里如此呐喊。

他记得自己在心里喊出的内容，而这全心全意的呐喊就是如此冲动且突然，感觉先祖是个蠢蛋，愚蠢地说出这一影响后代的可悲又粗糙的话。

但实际上，亚历山大六世并不讨厌诺维亚的理论，也在很小的年纪就有了对诺维亚的见解。

世界与人类全都既冷酷又残忍，但是，那个人不认为冷酷、残忍与下流是人类该有的正确样貌。

那个人不愿那么认为，一边是多到让人厌烦，不忍卒睹的下流行径，一边是寥寥可数，值得景仰的高洁情操，如果要选一边站，他宁可选择高洁而不是下流。

这份心愿与寄托──被教会形容为‘不希望会有认为善良是弱点的世界存在’。

即使知道这世界恶毒而冷酷，但绝不认为这是对的，也绝不屈就于冷酷的现实，不是视为一种需要追求的理想，而是作为自身尊严的宣言。

也许千年之前的时代与现在的时代已经有了变化，那个人和亚历山大六世看见的世界已经不一样了。

亚历山大六世至今也无法像他那样相信世界或人类。

可即使如此，他相信有一种期盼是相同的——

父母为孩子付出，并不求回报。为孩子无私地付出，父母就会感到快乐，为朋友做事的时候，同样不需任何报酬，就会很开心。人与人之间发自善意为彼此付出而感到喜悦，这就是真正的人与人之间的关系，同时是最美好的事。

“你还是没有告诉我，为何要与马丁进行神学辩论。”

闻言，教皇陷入了短暂的沉默，他坐在古色苍然的扶手椅子里沉默着，随后开口回答道：

“就如开启大公会议的初心一样，必要的争论是必须的，就让我看看这位改革的路德，能否和昔日的奥古斯丁阁下一样吧。”

正午来临，吸引全欧洲目光的神学辩论赛即将在一向庄严的教堂内如火如荼地进行。

教堂内部，高耸的穹顶以壮丽的壁画装饰，这些壁画描绘了众多圣徒和使者的传奇故事，他们的形象在光影的交织下若隐若现，仿佛也在默默注视着这场辩论。

彩色玻璃窗透过的光线，在教堂内部洒下斑斓的光影，为这场辩论增添了几分神秘和庄严。

大厅中央，一张由深色木材制成的长桌，将双方辩手分隔开来。桌子上摆放着厚重的经卷和手稿，这些文献不仅是辩论的参考，更是智慧的象征，经卷的边缘被岁月磨损，透露出一种历史的厚重感。

空气中弥漫着一种混合着熏香和纸张的香气，这种气味让人感到一种肃穆和虔诚。

一位老人和一位中年人站在长桌两侧，他们的身影在光线的映照下显得庄严而坚毅。

中年人便是宗教改革者德意志人马丁·路德。

在听众席上，人们或坐或站，他们的目光紧紧跟随着教皇亚历山大六世与马丁·路德·的身影，脸上都写满了紧张与期待。

“马丁你现在来向我忏悔，收回对教会的不敬之词，如何？”

亚历山大六世笑了笑。

路德“哼”了一声，站在台中央，“不敬教会？众所周知，罗马教会的权威和地位，只不过是在西罗马灭亡以来，由人所建，并非被神所赋予。”

“哦？我可以理解你是在狂妄无礼，藐视教皇和整个教会吗。”

“现在的罗马教会要是没有奥古斯丁阁下，又哪来的现在？在更早的古罗马时期，没有我主耶稣与圣者诺维亚，又哪来的教会？教会自建立以来，已经让信众对‘善’的信从，渐渐沦为了对教会权威的盲从。”

台下被路德带来的学生们发出了一片热烈的掌声。

对此，亚历山大六世面无表情，接着说道：