第123章 第123节 （2/4）

“那么，你承认《马太福音》是真实的吗？”

路德点了点头，“当然是真，四位圣徒所著福音书哪能有错、有假？”

“既然这个你不能否认，那么我问你，《马太福音》第十六章第18节怎么说？”

路德缓缓走到台前，面对着底下自己带来的学生，开始朗诵：“我还告诉你......”

有了路德的起头，他的学生们便齐声背诵完了后面的部分，甚至教会的人也开始了背诵。

“......你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的势力不能胜过它。我要把天国的钥匙交给你。凡你在地上捆绑的......”

“好了，就到这里吧。”众人的朗诵被路德的手势所打断，但仍有几个小声背完了最后几句：“在天上也要捆绑；凡你在地上释放的，在天上也要释放。”最后几句的声音渐渐稀薄。

“既然你不否认福音书，那么你当如何解释耶稣基督的这话，要让彼得建立教会？”

教皇耐心地等待全场安静下来，随后质问。

“教皇，亏你还是举世闻名的神学家，研学圣经数十年，日夜朗诵经书，却有视无睹、有耳未闻。”

“哦，你且说说如何解释这句话。”

“因为这些年你日夜所读的这句话，理解得完全是错的。”

“错的？”

这一次不仅亚历山大六世一脸茫然，就连台下的诸多听众也露出了茫然的表情。

“对，我来问你，使徒彼得的名字：‘彼得’是什么意思？”

“‘彼得’的原意是指小石头，拉丁语是Petrus。”

“那么，石头的拉丁语是什么？”

“Pedra。”

“这不就明白了，Petrus是Pedra的小词。”

路德指出了其中的联系，但还是卖着关子没说明白。

随即他摆摆手徐徐说来：“由此说来，《马太福音》中这句话‘你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上’，并非你所理解的意思：我主耶稣要让彼得建立教会。而是耶稣对彼得说：你只是一块小石头，教会不能建立在小石头上，而是要建立在磐石上，这句话中的‘磐石’指的就是耶稣基督。”

路德顿了顿，看着教皇说，“因此，这句话中耶稣用了比喻，说使徒彼得不能担当此大任，而且事实上，担任大任的是圣诺维亚，既非彼得，也非奥古斯丁，现在的罗马教会没有属于灵的权柄！”

马丁·路德所坚持的真理是：“义人必因信得生”。

其来源是“因为上帝的义，正在这福音上显明出来；这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。”这一句出自罗马书的经文。

“靠着上帝的义，上帝通过恩典和怜悯使我们因信称义”，这是路德的神学观的基石。后来，从这个思想衍生出来对赎罪券的否定，进而对教会和教宗的赦罪权柄的否定，对教会礼仪的否定，从而与罗马教会分道扬镳。

亚历山大六世明白路德的意思了，但他面带笑容的，又一边摇头一边说：

“你这是强词夺理，按照你的想法，人人都有解释《圣经》的权力，那么，每个人理解的并不一样，如何确保你自己理解的，就是真理、就是圣言。”

“你说得没错，每个人都有理解《圣经》的权力，并非一个罗马教会能够统一管理和解释。人人都能够因信称义，只要他是虔诚所向，人人都有这份权利，正如昔日圣诺维亚所言‘无论是谁都一样，你便有了钥匙。’”

此时路德转向在座的听众，“我们不需要教会教我们如何理解。就刚才这句话来说，你们教会的解释，就误导了我们信众数千年！”

“对！我们不需要罗马教会！不需要教皇！”台下一位激进的学生大声回应，引起众人一同呐喊，“不需要教会！不需要教皇！”

亚历山大六世见只有路德的学生一同呼叫响应，微微叹气，“马丁，你这是在走一百年前、被判为异端邪说的扬·胡斯的老路，你这是在造反，我想劝告你，你想被火刑烧死吗？”

──1455年11月7日的早晨，法兰西巴黎圣母院之内拥挤不堪。

所有问询赶来的教士和市民，他们的目光都投向一个女人。

这个女人六十七岁，面色苍白，泪眼婆娑，她叫做伊丽莎白?达尔克，她是贞德的母亲，此时此刻的伊丽莎白在身旁两个儿子的支撑下，泣不成声地哭诉着。

“我的女儿，她在田地和牧场中长大，我使她接受洗礼和坚信礼，并在敬畏上帝的气氛中抚养她长大。鉴于她的年龄和简朴的生活条件，我尽我所能教她尊重教会的传统。”