第277章 第277节 （3/4）

六师之中的伐达摩那以盲人摸象为喻，进而发展为对事物的判断采用七值逻辑，认可业力论，教导人们修苦行以摆脱旧的业力同时不增添新的业力，其戒律后来在佛教中发展为相似的五戒。

同时他不认可相神的概念，只认两种，分别是提婆和帕拉梅斯蒂，前者寿命有限、尚未觉悟，后者成功打破了业力的枷锁，并且已经觉悟。

“非此，非此，真理非此。”悉达多摇了摇头，“非彼，沿此路而行，任何目的都能达到，我尝试了各种道路，路却与我渐远，您让我知道了很多，我十分感激。”

“湿润的木材无法燃烧。”

“您说得对。”

绿发青年微微一笑，如此回答。

“但在这净修林中，您的经历给了我新方向。”

往后的日子里，悉达多和六师便在净修林中苦修了起来，他们一日一食，吃些植物和树上掉下的果实。

看似永无止境的孤独道路上，时间缓缓行驶着。洱

如此，如转瞬即逝般，六年时光已过。九

“苦修，是不行的啊。”４

弹迦室利山的净修林的溪流在雾光的映衬下熠熠生辉，在茂盛的绿叶背后反射着光，光在舞动，水在流动，小溪中荡漾着潺潺的流水，在这样的景象中，悉达多谢绝六师的邀请转身离去。

这些年来虽六师没有口头服输，但心底都已经明白悉达多已经降服自己六人了。

而悉达多之所以选择离开是因为最近在苦修的过程中，他忍受饥饿痛，不小心在一次苦行中昏倒了，巧遇一位牧羊女供养了羊乳后恢复精神体力，便意识到极端的苦行无法达到解脱，修行应取中道而修。伞

这才谢绝六师，打算前往菩提伽耶的菩提树下继续进行开悟。杌

望着去意已决的悉达多背影，六师们纷纷露出苦笑。㈥

“能够在有生之年见到这位和我等想法一同的转轮圣王，是我们的荣幸。”泗

“是啊，怪不得老师让我们都来到这里。”

“让我们把践踏过的泥土抚平吧，令大地，令天空，令宇宙，令万物为这一选择感到喜悦。”

于是，六师们将践踏的泥土仔仔细细地抚平，和正法的仙人将其涂抹到前额完全不同。

然后——

地界，不，现在已经是欲界了。

原先的三界已经由于悉达多的选择变换为了不同的世界，虽说悉达多还未开悟，但世界已经因此有了雏形，待到悉达多正式开悟的那一瞬间，一切都将违背里拉的设计，将一切重新规划，

佛教的三界为欲界，色界，无色界。

欲界即为由物质主导，以追求欲乐为主，故而得名的世界。

此时此刻，在欲界的第六天，他化自在天，此天人无须自己行乐，而爱下凡到世间游戏变化，以他人之乐事而为自在，故曰“他化自在天”。

迦维亚望着在幽暗的他化自在天中的那第一朵花，那便是第一只天魔，即天魔之首。

在茂盛的绿叶背后反射着光芒，仿佛是在抗争一般，只有一个角落里有着蓝色的水。

对此，迦维亚当然知道那就是即将诞生的魔罗，即佛敌。

当然也是爱神迦摩本人，自从迦维亚和悉达多分别过后，没多久迦摩就直接陷入了昏迷并且身体逐渐缩小化为了一团光点离去，循着这道刺猬4摺代"∽购＜：９＃》lin◆泗↓〈⑻≯四＇稀５光点，迦维亚自然就来到了欲界的第六天。

之所以这样其实很简单，迦摩本身就是魔罗，从后世的角度来说，碍湿婆的迦摩，阻碍释迦的魔罗所示，被定义为‘妨碍修行者’的存在，或许可以说，迦摩／魔罗是同时表现了爱这一概念善恶两面的神。

然而在当下，魔罗的诞生就是为了阻止悉达多达到里拉无法预计的后果才诞生的，有着极高的神性和魔性的混合的强大之存在，同时也是在极速转化为人类的最大灾害‘兽’。

通常情况下，迦摩和魔罗的比例是6：4，如果比例大幅偏向魔罗时，这份身体就会觉醒成Beast，现在就是这样的情况，起源大概是当初那在地界得到的阿修罗之力吧。

此刻的迦摩的身份有着奎师那之子明光，迦维亚和摩西尼之子生长神，承受湿婆怒火者，梵天的子嗣，换言之，奎师那的宇宙相外加湿婆那可以焚烧宇宙的怒火，再加上生长这一成长概念，导致魔罗这一偏向恶，偏向阿修罗的也获得了等同的力量。

成了包含‘爱与欲望的宇宙的泛滥’这一灾害的存在，这样一来，她就具备了足够成为毁灭人类的兽之幼体的资格，因此才被火速转化。浇