第289章 第289节 （2/4）

迦维亚神的唯一之外相，愤怒相·迪维亚。

在梵语中Divya意为“神圣的，天堂的，光辉的，明亮的”，在佛教之中则是五通之一的天眼通，所谓谓以天眼照了欲色二界色处之通力，以四根本静虑为依地，证得色界四大种所造净色之眼根，称为天眼。

而追溯其根源大概率是由于其在两大神话体系中各有着相当有影响力的地位，印度的四相神、佛教的‘三世佛’，所以意图毁灭的愤怒相这才为光辉之名。

从世俗神话的角度来说，一旦化作此等愤怒相则会导致世间自然而然的发生不可言喻的天灾，但在后世的诸多解读之中，大多数时间被用作‘反抗’的象征，将其视作对不公的概念顺从其意志展现的自身之怒火。

‘怒火’的源头来源于在神代终结前，被往事书等等记载的那份封锁世界（印度）的不公（里拉），这也是‘佛’的一面被广为拿来使用的原因之一。

有赞歌如此说：

世代皆黑暗，混乱隐其中。

抚平不公事，照耀诸天明。

礼赞，带给世八间光明与希望的您—⑦—摩六诃迦维亚。⒊｛）4＊．∞『2』￠

【保有能力】

非义·天命自在因寂灭：EX

作为世俗意义上的反抗的代表之一，昭示着即便理应可以不挂不顾，但依旧会有人会为了完全毫无相关的人的未来而抛弃一切去做些什么，其为那条孤身一人的未来的奇迹。

因此，面对灵体（从者）会根据对方进行判定，一旦对方事迹过于‘天运’的话，则会将其大幅度进行削弱，甚至直接将其返回于‘座'上，若是对方事迹过于‘艰苦’的话，则会得到最大程度的加持（三流从者直接成为top乃至之上也不奇怪），也有参考对方性格的因素存在。

总体来说便是世俗广义的‘善’在判定中占据最大程度的比例，事迹本身的‘容易和艰难’占据最小的比例，而在战斗结束后，也会判定消除，战斗中损耗的魔力、体力与其余资源也按比例返还。

实际上，针对存在当下世界的一切者所进行的一切，都具有绝对的破坏力。

多说一句，在世界中，灵魂虽然属于无法干涉的高次元现象，但他要捕捉其波动和本身还是可以做到的。

因此，一旦在作为敌对的情况下被其斩杀的话，不论是何种身份的存在，是从者，是英灵，是数据也好，都会追溯其本质造成真实灵魂方面的损伤......但本人实际上绝不会做到这种程度。

因为其愤怒的对象只会是⒐⒋｝⒏×⒉⊙⒋¨ˇ⒊∮｀⒊０◎⒌§▲索”∏：‘扭曲的世界’本身，而非生活在其中不得不如此的存在。

神之颠倒，愤怒致彼方：EX

他是毫无争议的至高相神，虽在故事的源流之中，其被视作是被阿修罗长达数百年万‘献祭’导致的重大‘灾难之愤怒’，但，这份愤怒是早就在心里萌发了的，哪怕当时并不是最好的时机，但在其愤怒的身体之中，在世间看见的燃烧的悲哀之火已经取代了体内的神气循环。

因为动怒吧，哪怕所踏出的步伐，是犹如毫无意义的命定之步伐。

但实际，他的言行和话语之中，不存在着一丝一毫的因愤怒导致的疯狂，这是本人此时此刻所具备的意志毫无疑问是至高至强级别的，有着冠绝这个时代并不存在任何的敌手的强大，没有人能阻止他的前进，即使是三相神联手也无法做到......换言之这种状态下的他，光是存在就会让整个世界就会被消灭，也就是坏劫。

但，故事的终结，所有人都知悉了杜尔迦对他那份爱，化解了一切。

实际上，并非是顺从旨意，而是——

尽管里拉的虚假的，但爱却是真的，如是而已。

因此当现界之时，会无条件触发有关于杜尔迦的连锁召唤。

至高的武艺：A+++++

作为了奉行‘正法’而将‘非法’抹除的至高相神之一，其战斗时展现的一举一动都是超越世间之止境的武艺，亦是诸般伟业之总汇，肆意展现着足以毁灭万军，让大地的文明在须臾之中灭亡的神威。

幻觉、中毒、魅惑、亦或是一切的异常体现都无法对其产生作用，此外，只需随手一挥便可将凡俗材料改造为神授武装的能力刺∥＋±４摺∈∪代∷>购￡：湫ˉ°４疤:-㈡‖■⒐０★≥伍。

迪维亚：C

所谓光辉（Divya）和天眼通的代名词。

天眼即能照见三界六道众生的生死苦乐之相，及照见世间一切之形色，无有障碍，换言之一切存在在其面前毫无隐藏自身的可能性。

在圣杯战争就是能够一眼就能看出对方是何种身份以及其身上的状态是怎么样精神如何心里如何等等，就是这样的眼睛。

【持有宝具】

梵天·一梦之造物