第290章 第290节 （1/4）

可以将居住在真实地球上的人们以做梦的形式投影到这个‘星系’中的地球上。

虽然可以使用的能力实际上有很多，但本人基本上就是用作召唤类型的能力。

因此是投影，所以包括已经进入星之内海的诸神也可以用‘梦’的形式投影到哪里，并被其召唤出来，可以说得上是取巧的方式了，举个例子的话，便是‘座’上的数据显现的时候，可以见到‘自己’的本尊。

迦维亚（Saver或beast）

【姓名】:迦维亚

【职介】:？（Saver或beast）

【属性】:混沌·善

【筋力】:EX

【耐久】:EX

【敏捷】:EX

【魔力】:EX

【幸运】:EX

【宝具】:EX

【职阶能力】

印度·全权柄（杜尔迦之爱）：EX

获得全印度神系权柄加持应对正法之王·班达以及作为至高梵制作的世界本身的杜尔迦，在这种情况下正是最初的‘印度’本身也不为过，但由于杜尔迦诞生于迦维亚的怒火的基底中，是一心一意爱着迦维亚的女神，因此对于这份权柄乃至自己的全部，会毫无保留的给迦维亚。

因此2对于此刻玖的迦维亚来说，无论零是怎样的自然３，都可视作权5柄使用，在婆罗多㈣的土地上绝对无法受到伤害，在其余的地点则与相关联的传播一切呈正相关（最高可达到绝对无法被伤害的地步）。

未来·弥勒·救世主：EX

无论是佛教中的弥勒亦或是教会中的弥赛亚，其词源都来源一致，因此被视作在未来（末法时期）降世拯救一切的未来佛的他，自然具备救世主(Saver)的资格。

其救世主之职，自然也包括了拯救人理，对抗危害灵长类的巨大灾害(Beast)，而作为未来佛的他所对应的beast是——

不得而知。

不过，与其说是因为有beast而成为救世主，不如说是因为他是毫无疑问的救世主（Saver）更为准确。

还有，以英雄为对手之际，可以使对方能力参数下降到接近于零，反英雄也是如此。

过去·燃灯·破除幻：EX

于大地之上流浪吃苦，与‘现在’同行。

被视作佛教的过去佛·万佛之祖·燃灯，对于世俗来说，至高无上的‘他’，乃是常识般的存在，因此魔力已然是无限的地步了。

于兜率天见证万佛所成就的开悟，即‘过去’的全知，与众生一同见证开悟的存在，或者说，使得开悟的存在，毕竟点燃世界之灯的他所做到的便是，将其遥远的光辉借用，点亮世界。

其作用便是将其高次元的灵魂启封，开启从过去通向未来的‘贫者之灯’之路。

若要完全展八开的话五太过七超越当前六世界六的设想了，三因此在四本人的打算四下便是二很简单的——

会如同慈爱的师长一样给予对手和御主谆谆教诲，也擅长将丧失斗志、心存迷茫的人们引回正途，作为万佛之师长的他即便是大战的最强敌人，但也一定是值得交流的存在。

他化自在天主·波旬：EX

佛教最为著名的‘敌人’，魔王魔罗的另一个名字，虽然魔罗造就的危害并无分裂佛团提婆达多的大，但由于‘妨碍’开悟所以名气自然是最为大的‘佛敌’，从这点来说等同于圣经中的‘撒旦’也不为过。

纵使有着于末法时代彻底破坏佛之正法的说法，但实际上在后来的佛教典故中认为魔罗已经改邪归正，保护佛法......然而在部分流传中，波旬和魔罗视作截然不同的两人。

基于此的缘故，导致所应对的‘佛敌’到底是魔罗还是波旬也在被人所讨论，甚至延伸到‘末法时代的佛敌必被未来佛消灭，但佛法慈悲，佛自未来至现在使魔弃绝魔法，拥护法’这一猜测。

也就是有具备Saver和beast一体的资格，但由于救世的概念占据百分之九十九，以及其个人的视角看待世界的众生，因此基本上没什么可能成为beast的可能性......应该。