第290章 第290节 （2/4）

单独显现：-（EX）

能独立出现于现世的技能。

虽说是贰但凡Beast就玖一定会有的肆技能，但零对于此刻救肆世资格占据叁绝大伍多数的迦维陆亚来说，等肆级高不高都是一样的，因为是‘未来’，所以即死完全不可能。

兽之权能：-（EX）

因为是过去，所以能够随意脱离自身所在的平行世界，往来于不同宇宙。

甚至能够做到在某些世界节点之前复制出一个任由自身掌控的世界，但资源则需要本身花费了......不过这个有些过于恶劣了，因为不会去做这样的行为。

角色介绍：

最早出自公元前一千年在印度《迦维亚往事录》中的至高相神，更早之前在毗湿奴的各大化身事迹皆有出现，而湿婆的事迹之中也广泛出现，但却一直没有被证明，直到《迦维亚往事录》出土后方被正名——

“自梵中而出，原初中为四；终者欲灭生，汝止此非法。

三相统世间，汝居世界外；平衡三相行，隐于万物中。

初现赠船图，洪水漫世间；灵鱼随船动，生机得以存。

尊者名为何昭淙：ba浯∮〖〔∞

被视作是诞生于印度体系中，最具声望以及最受崇敬的存在。

作为印度神话的相神，在印度体系中的妻子，世界之化身·杜尔迦更是有着统帅全印度权柄一击摧毁正法之王·班达的记载，而被吸纳如佛教后，不像别的三神的成为护法（即大梵天王、遍入天、大自在天），而是归纳为同为顶点的三世佛之中，在佛教之中更是有着燃灯以及弥勒的猜测，或是二者唯一的推断。

这大概是基于其职责与传统的维护种姓制度的三相神不同，没有被具体说明，从而被反对种姓制度的六师外道以及佛教所推崇导致的。

因此除了印度的相神、佛教的三世佛外，还被认为是六师之师（有推论说是‘佛敌·魔罗’的原型，因为六师与觉者辩法这一事迹而传播开）。

同时是也还是‘帕拉梅斯蒂’和‘原初·伐达摩那’，这是印度宗教耆那教中对其的称呼，即至高无上者和伟大的英雄，耆那教即六师之一。

在中国大陆地区也有着东来佛祖这一称呼广为流传，有诸多的人称呼自己是为其转世......

总之，基于此的缘故，若是愿意也可以化作孩童的模样现身。

【保有能力】⒏

人理判别·未来：EX伍

因为自未来而来，通过程式化的‘宇宙终末·人类宇宙’审查对应时代人理，若有错误便将之其强制性更改和控制全部功能的能力，若是正常则会给予‘稳定’。欺

同时，因为在未来，神秘已被阐明，不再是未知的存在，因为无论是魔术还是魔法都无法造成伤害，只有纯粹的超过其本身的力量（真的存在吗？）方可给予损失。陆

因为是从未来而来，可视作与‘现在’的人理代言人进行战斗。liu

因为是未来，不需要经过严谨的召唤程序就能现世，御主消灭后，自身也不会陷入魔力被切断的状态，不会消失，能够自由存续或脱离。3

四季之主：B+泗

有着掌控春夏秋冬的传说，有说法说爱神迦摩挚友春天之神伐森多即化身之一。四

赐福·杂糅体系：A+++++/p>

印度神话中最为人广知的便是相神的赐福，原理并不是单纯地给予超越性的能力，而是根据‘里拉’这一命运给予那个生命体本身想得到的东西。

而作为即是相神又是佛的迦维亚的情况，是字面意义上的‘说吧，你想要什么都可以。’

因为是未来，所以什么东西都可以被许愿出来。

因为是过去，所以什么东西都不会完全的消失。

就是这般堪称bug的能力，唯一的缺点大概就是其本人不像别的相神好得到赐福。

毕竟，那作为让愤怒相现身的起点的阿修罗也是花费了数百万年的岁月以及对象是迦维亚本人而非自己，才好不容易的成功的，放在当下完完全全是不敢想象的时间。

三天护法：-

同为相神的另外三位在佛之体系中是作为其手下的护法，换言之作为迪维亚（Berserker）职责现身时的三大宝具降格为技能，按道理来说因此的缘故威力应该也会有虽下降。