第332章 第332节 （1/4）

月之帝国可以说是 Glorantha 世界中最开化的国家了，但是却经常扩张和征服周围的民族并限制当地信仰以让当地人改信月之途。这也是月之帝国和萨塔尔王国冲突的起因。月之帝国的原型是，额，印度教佛教罗马帝国再加上达拉哈帕文化的成分，因为月之帝国的核心地区就是佩罗瑞亚。月之途的核心思想是 We Are All Us，我不知道怎么翻译好，但红月是Glorantha最有趣和最复杂的部分。红月同时是七个不同的神但也是一个神，是凡人同时也是神，是当今的信仰却又是过去的信仰。红月信仰本身涉及到季节变化，女性在社会中的多重身份，月亮圆缺，大地信仰，救赎等等，然后这些之间都是有关系的。我很想细讲，但这事一整篇文章也讲不完。

普拉克斯人/Praxian

普拉克斯人是普拉克斯平原上的游牧民族，在众多部落中有五个最大的部落，分别是水牛部落，高羊驼部落，飞羚部落，莫洛坎斯部落还有黑羚部落。他们信仰飓牛之子瓦哈。普拉克斯人没有任何冶铁的能力，他们所有的铁器都靠和其他民族交易。

不同部落的习俗经常有很大的区别，而宗教仪式和节日往往不是固定的。在现在的时间点，黑羚部落已经是月之帝国的一部分，受到其他部落的鄙视。莫洛坎斯部落应该是最奇怪的一个部落，因为这个部落由长得类似貘的生物组成，然后他们养的是人。

莫斯塔利（矮人）/Mostali

Glorantha 的矮人称他们自己为莫斯塔利或者说人类称呼莫斯塔利为矮人。

矮人分为很多种类，分别有岩石，铅，水银，青铜，锡，黄铜，银，金，铁，还有一个特殊的阶层钻石。每个种类的莫斯塔利都专注于一类工作，如果他们一直工作就永远不会死，如果他们彻底精通了自己的工作就有可能会升阶成为钻石矮人。矮人是被其社区根据需要制造出来的，所以没有任何婚姻和生殖的概念。

注意我没有用莫斯塔利这个词，因为其实真莫斯塔利已经基本不存在了，大部分在神战中死光了。现在的莫斯塔利事实上都是粘土莫斯塔利，最早是在神战后期制造出来补位的。矮人极其讨厌其他种族，矮人觉得其他种族毫无控制的生长影响了世界机器的秩序，所以必须铲除和控制。

厄兹（巨魔）/Uz

Glorantha 的巨魔是一个喜欢黑暗的种族，他们信仰他们的母神凯格-利托。

跟很多设定不一样，他们并不“邪恶”，虽然确实非常的和别人不一样。巨魔社会是非常彻底的母系社会，男性巨魔的社会都十分低下。在黎明纪元的时候巨魔受到了一个诅咒，他们生出的孩子有一半的几率会是矮小的Trollkin。

巨魔在历史上扮演过很多重要的角色，类似于黎明纪元的第一议会（一个跨种族议会）的发起者就是巨魔。巨魔是一个很有意思的种族，龙隘地区的巨魔正在执行一个计划，他们准备把自己多年积存的黄金送给龙隘地区的人类，以此破坏该地区人类的经济。同时巨魔也扮演着控制精灵造林过度的角色。

西方人/Westerner

西方人算是 Glorantha 中最“中世纪”的，虽然同时也很奇怪。

西方人比较倾向于无神论，他们（特别是西方哲学家和法师）相信世界可以被理解为一系列法则，而通过知识和理解可以利用这些法则来施放法术。西方人也不是完全没有信仰，他们一般把创造法则的那个存在称为无形之神。当然这听起来很广义上的基督教和经院哲学（确实挺像），但实际上更接近于希腊化时期新柏拉图主义还有诺斯底主义和犹太卡巴拉主义的混合。不同西方哲学学派的理论差别会很大，从是不是无神论（有学派是彻底的无神论）到该不该信仰圣人和该不该人格化神还有到底哪本教典才是真正的教典。大部分哲学理论中存在的最终目的是和无形之神化为一体，达到慰藉的境界，还有理论谈论另外一种叫做狂喜的境界，基本就是比一般的爽还要爽。

值得一提的是，一般人对信仰的态度和哲学家们经常会很不一样，法师们可能辩论神到底该不该人格化辩论得很激动，其他人可能根本就不是很在乎，他们就知道信无形之神信完死后会比较快乐。

西方国家都有种姓制度，严格程度看国家。现在西方人国家的样子和文化有点类似于古典时期印度加上萨珊波斯骑兵还有其他乱七八糟的要素。由于历史原因，很多地区经常会有一些西方信仰和当地信仰的混合，类似Safelster的欧尔兰斯文化混西方文化，非常诡异。

神代，大妥协，时间，历史与英雄巡旅

在上面的介绍中你可能看到了一些你并不懂的名词。那些都是专有名词，我会尽量简明地解释他们。因为他们都是Glorantha的核心概念所以没法跳过。

Glorantha 的过去分为两个阶段，神代和历史。Glorantha 真正的历史其实只有1600多年。

在神代，时间还不存在，神之间发生一场被称为神战的战争。这场战争破坏了世界的结构，导致了混沌的进入。对于混沌的本质不同文化有不同的看法，但混沌杀死了大部分神明。被杀死的诸神在下界达成了和解，他们一起立下了被称为大妥协的誓言和契约。自此诸神和世界的结构融为一体，时间也自此诞生，而历史也终于开始，混沌也被隔绝在世界之外。受到大妥协的限制，在时间内，诸神无法直接干涉世界，他们甚至不知道世界发生了啥，除非被信众呼唤。

但神代其实从未结束，而神战其实也从未结束，神代只是保持着一个相对于现世完全静滞的状态。生活在时间内和现世中的凡人可以通过一种方式来回归神代，那就是英雄巡旅。通过模仿他们神祗在神代的事迹，凡人可以进入神界并化身为他们的神祗。通过英雄巡旅，凡人可以获得宝物，得知他们之前不知道的神代的细节，并以此获得新的魔法。通过英雄巡旅，凡人会渐渐变成英雄，个别还会变成神然后和世界架构融为一体。

看完设定之后......

如果你觉得上面那些设定有些地方有点问题，类似1600多年的历史和十万多年的历史，那你的感觉是对的。事实上，那段关于神代和时间的设定也只是一个超级简化且未必完全“正确”的版本。Glorantha 的魅力就在于，互相冲突又实际不冲突的文化和世界观，还有不同文化的故事与神话的交汇。如果你看得足够多的话就会发现在很多毫不相干的事情之间其实是有联系的。当然如果你觉得有些设定有点眼熟，那你的感觉也大概没错。

神话与宗教

由于Glorantha和神话还有宗教的关系密切，我觉得有必要说明一下我的观点，同时推荐点作品。

跟很多人想的不一样，荷马和赫西俄德并不等于希腊神话。这是对一个实际上非常复杂话题的过度简化的认知。荷马和赫西俄德的作品本身并没问题，但他们的作品只是了解希腊神话的第一步。拿宙斯举例吧，这里有一本《Zeus: A Study in Ancient Religion》，大概两千六百多页，看完这套书你就开始懂宙斯了。毕竟这是老书，所以并不代表最新的学术成果。我也只看过片段和其他作者的引用，因为这书实在有点厚得吓人。在这本书里，Arthur Bernard Cook 分析了宙斯从前古典时代到希腊化时期在不同地区的形象。我会提到这本书是因为，实际上神话永远是随着族群和社区的需要而改变的，所以也不会有一个所谓“正确”和“官方”版本。

神话也不只是一堆看着好玩的故事。研究神话对人类学和社会学都至关重要，无论是 George Dumezil 对早期印欧人类社会的重构，还是 Mary Douglas 对 Purity 这个概念的分析。找一本 Clifford Geertz 的《The Interpretation of Culture》看看，有助于了解神话存在的意义。或者也可以去把 Ninian Smart 的理论看下，他是确立了当代宗教研究的学者之一同时代其他学者也可以参考，虽然都稍有些过时了（Smart也是嗯），类似 Mircea Eliade 的《The Sacred and The Profane》还有Wilfred Cantwell Smith对“Religion”这个词的分析。某种程度上Smart的比较好作为入门，嘛，其实就是我比较喜欢他。总的来说，神话并不是所谓“假”的。把神话单独拿出来用一个21世纪人的眼光评论真假而不把其放在一个特定的社会和时代背景来讨论其与社区的交互影响是一种，嗯，不太好的行为。

最后......

你要是感兴趣的话，欢迎来到这个见鬼的互相冲突的神话故事可以有几本书厚的世界。而且他们都是真的，某种程度上。

其实最后应该附上一个Glorantha相关规则和设定的翻译讨论群，不过我（码农）联系过文章作者（其实就是某个群的群友）后，得知该群由于涌入过多某网站的DSS，已经无法维持正常讨论氛围，所以早就解散了。

译文来自Trow，概括来说就是，一部我永远不会想玩的伟大的俄罗斯游戏——一种非常苦逼和极端的艺术。如果你看完译文也觉得它非常伟大，可以去Steam商店搜索Pathologic Classic HD，然后购买并支持一份它的HD重置版，也许这能帮助这个制作组更好的制作Pathologic 2。

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这是一个让我失语的游戏。他陷入自己故事中太深，游戏做得太极端，以深度沉浸体验全方位缓缓的向我逼来。

上次上手并通关是八年前左右，到现在感觉已经变淡，但深深的印痕还在......我不想为了写这文来第二遍。但这绝对是个重要的游戏，他做了以前游戏中从没试过的事情。你很可能不会想玩这游戏，但这文一定要看。也许你看了这文就不用再玩这游戏了，也是为你好。