第563章 第563节 （3/4）

尼禄统治的末期充斥着阴谋、起义，社会很不稳定。在描述尼禄生命的最后时刻时，通常文风干巴巴的苏维托尼乌斯展现出了高度的戏剧表现力：

（在考虑过自杀的可能性后，）他再次改变了主意，希望找到某个暂避之处，躲藏起来，整理一下思绪。当获释奴隶福恩提出可以前往四里地外、自己在诺门塔纳大道与萨拉里亚大道之间的郊区别墅时，像往常那样光着脚、身穿丘尼卡的尼禄，披上了不显眼的斗篷，蒙住头，用手帕挡在眼睛前面，然后跳上马，只带了四名随从上路……没过多久，他就因为地震的一次震动和划过正前方的一道闪电而心惊了一下，然后他听到附近军营的士兵们的呼喊——他们在预言他的灭亡以及“反叛将领”加尔巴的胜利。他还听到路上碰到的一个士兵说，“这些人在追尼禄”，另一个人则问道：“城里有尼禄的新消息吗？”然后，他的马因为闻到一具被扔到路上的尸体的味道而受到惊吓，他的脸被暴露出来，一个退伍的禁卫军士兵认出了他并向他致意。当他们来到一条通往别墅的小路时，他们放走了马。尼禄在灌木和荆棘之间跋涉，经过一条穿过一片芦苇的小路来到房子的后墙——整个过程非常艰难，需要将一条袍子扔到地上，好让他踩在上面。在那里，先前提到的那个福恩催促他在一个挖沙形成的坑里藏身一会儿，但他表示自己不会在还活着的时候进入地下。在等待其他人打通一个进入别墅的秘密通道的时候，他从附近的一处水洼用手捧起水喝，并说：“这就是尼禄的蒸馏水！”随后，他的斗篷被荆棘划破了，他摘出断在里面的枝杈，手脚并用地爬过刚挖出来的狭窄通道。进入别墅后，他来到第一个房间就躺倒在床上——床上只有一条普通的褥子，上面临时放上了一件旧斗篷。他又饥又渴，但拒绝了递给他的粗面包，只喝了一点温水。

最终，尼禄还是缺乏勇气自己结束性命，所以请求他的私人助理厄帕弗洛狄托斯送自己上路。

“尼禄之死一开始收到了普遍的欢呼雀跃，”塔西佗写道，“但它不仅在城里的元老、民众和士兵之间，也在军团和统帅之间引发了不同的情绪反应，因为帝国的秘密现在昭然若揭，那就是在罗马之外的地方也能造就皇帝。”这个新发现的秘密使得各军团纷纷拥立自己的统帅为帝，直到其中一位统帅（韦斯巴芗）最终掌控局势，结束了混乱局面。

韦斯巴芗创立的新王朝立即着手消除尼禄的金宫对罗马传统价值造成的伤害。黄金和珍珠被充公，不可计数的雕像被分发给神庙和郊区别墅，野兽则很可能被拍卖给马戏团。诗人马提亚尔这样称颂了新的统治者：

罗马终于物归原主！在您的治下，暴君曾经的玩物现在重新属于人民。

浴场

在金宫原来的位置上逐渐发展出一大片浴场区。这里的第一座浴场由韦斯巴芗的儿子提图斯在短时间内建起来（他的统治时间只有两年，从79年至81年）。他要让浴场赶在斗兽场落成之日投入使用（确实，一个人在圆形剧场待了一下午后，迫切需要洗个澡）。这些浴场有可能不是完全新建的，而是改造自尼禄宫殿的浴场（金宫的享受之一就是硫磺温泉）。在浴场废墟上找到的一个巨大花岗岩碗状喷泉眼下就安放在梵蒂冈的贝尔韦代雷庭院。

下一阶段移除尼禄及其宫殿的记忆的工作则要激进得多。考古学家还不确定这具体始于何时——或许仍在弗拉维王朝（包括韦斯巴芗、提图斯和图密善）时期，或许在晚些的图拉真时期。在金宫的基础上建起一个巨大的平台，在那个平台上逐渐发展出一大片浴场区。它们是第一批达到如此规模的罗马浴场。它们坐落在提图斯不起眼的浴场的东北，朝向与奥皮奥山上的其他建筑构成一个大约45度的夹角。这么做是为了让浴室（尤其是温度最高的浴室）得到最佳的采光和日光增温效果。这个环保原理也为后来的其他建筑师所借鉴。

我们将在讲到保存得好得多的卡拉卡拉浴场时，再细致介绍浴场及其在古罗马人生活中的重要性。奥皮奥山上的这片帝国时期浴场区一直被称为图拉真浴场，16世纪时，这个叫法被遗忘，人们开始称之为提图斯浴场。16世纪时，伟大的建筑师安德烈亚·帕拉第奥对废墟绘制了速写。在帕拉第奥绘制速写时，甚至在后来卡梅伦探索地下房间时，当时的保存状况要比在19世纪后期浴场重新恢复图拉真之名时好上太多。所有一切在今天只剩下几个半圆形结构，其中两个分别位于西南（靠近路易吉·克里摩拿街）和东南（靠近塞拉皮斯小街），原本可能是图书馆建筑的一部分年的一次考古发掘中，在其墙上发现了壁龛——它们可用于存放莎草纸卷和羊皮书。图书馆的一翼距离另一翼非常远，这是常规的罗马建筑做法，当时的图书馆通常成对出现，分别存放希腊语和拉丁语书籍。

在那次发掘中，还有另一个惊人的发现：西南的半圆形结构下方有一条地下通道。它本身没什么特别，也不算什么新发现——19世纪初，拿破仑军队驻扎罗马时，这条通道被用作制造硝石的场所。但在1997年的发掘中，通道中经年的陈土被移除，露出了一道更古老的砖墙——可追溯至弗拉维王朝时期甚至尼禄时期。墙上有一幅表现一座港口城市的壁画，它被称为“画上城市”（città dipinta），是研究古典古代的一份独特资料。首先，古希腊和古罗马的艺术家钟爱在壁画上表现神话、乡村和自然景色，城市题材一般不入他们的法眼；其次，壁画上的城市空无一人，我们从中可以看到带雕塑的柱廊、一座剧场、加固的码头、一尊巨大的金色雕像（“一尊巨像”）—但也仅此而已。所以，这很有可能不单纯是一种艺术创作，而是某座城市的如实表现，类似于一幅地图。（最相似的是在约旦马代巴发现的一幅拜占庭早期的马赛克，它表现的是耶路撒冷的略图。）

那么，壁画上到底是哪座城市？众说纷纭：罗马的港口奥斯提亚？叙利亚的安提阿（现在的土耳其安塔基亚）？高卢的阿瑞拉特（现在的法国阿尔勒）？不列颠的伦狄乌姆（现在的英国伦敦）？我们可能永远不知道答案。

浴场区的东边（在图拉真浴场街的对面）是一处供水系统的遗迹—不是地下的给排水系统，而是大型的蓄水池。为了创造出这样规模的浴场区（图拉真浴场占地约2.5公顷）所需的水压，蓄水池须高过地面许多。

“七池室”（Sette Sale）正是为此而建。不过，这个名称有点误导：它其实有九个蓄水池室，它们的朝向与图拉真浴场的不一致，长久以来被认为是金宫的一部分，但砖上的题记表明：它们建于图拉真时期。

蓄水池设计展现出来的精湛工艺直至今天仍令人惊叹：墙上供水流通的开口都不在一条直线上，以免换水不充分；砖包混凝土的内壁还敷设了一层防水泥浆；坚实的底层的唯一功能是支撑上层的蓄水池室，后者的蓄水量可达到800万升；所有九个蓄水池室有着完全一样的宽度（5.3米）。

图拉真浴场一直沿用到公元5世纪或6世纪。在古代晚期，一座豪华别墅建在七池室附近；在中世纪，其中一个蓄水池室被用作公墓，后来的发掘工作中出土了超过一千具骷髅。

......

尽管一人佩戴面具，一人身着斗篷，往昔最后一次相见也隔着十多年之久，但那一瞬间，她们两人和周围的一切还是凝固在了时空中。所有人都像是画里的幕布，陈列在泛黄的背景当中，薇奥拉稍稍颔首的面孔和她愕然睁大的眼睛都在此时定格。她们就在这样在人群中、在远比旧日沉重阴郁的衣衫下默然相对。

亚可反应过来，连忙向那边挤去，可是薇奥拉已经在视野中消失了。她真想过去和她说些什么，找她谈谈那些年发生的事情，还有其它人的去向，可是人群已经重新合拢，所有人也只能艰难地挪动了，——除非她冲动到不顾自己的身份掩饰去使用巫术。

她已经无法做到了这件事，毕竟，人长大的过程就是被越来越多的顾虑压在身上的过程。

当她挤到薇奥拉原先所站的位置时，她已经无影无踪。人群像湍急的河流一样打着旋，不停地变幻，影影绰绰又好似雾中的虚影。阿斯卡莱拉在她身后跟了上来，不过未作言语，对她他乡遇故知的事情也没什么多话的打算。

大街上的人群往各个方向涌动，展示着乌格尔特传统节日的余温，亚可一边往她离去的方向走，一边四处张望。直到她在街上拐过了许多个弯之后，终于确认薇奥拉确实无法再找得到。她不知如何才好，也不想让自己的行踪太显眼，只好走去集市，窥视一个个帐篷和摊位，询问本地的农民和小贩。

往日的明媚和今朝的阴霾本来相距很远，如今却慢慢拧成一根扭曲回旋的绳索，染满了血与泪。往事本该在心中化作落满灰尘的文字，她也本以为自己能十分平静地面对它们，现在看来，没有什么比这想法更远离事实了。她在集市里像没头的苍蝇一样乱撞，想要像过去在法兰萨斯那样大声地询问，让四下里所有人都转过脸来回答她，却无法做到自己小时候总是能做到的事情，只能找人低语问询。

正如梦中漂浮的面庞，学校里那些年少的面孔浮现在她脑海，从她们的相遇到离别似乎不过是一瞬间。薇奥拉这个神秘莫测的家伙为什么会在这里，她想不明白。她只知道她确实来了，对她不经意地一瞥都会重新唤起自己记忆中那些最迷茫的过去。

“你见过那身衣服和那种面具吗？”亚可在集市的边缘和一个农妇比划道，她尽量斟酌用词。

“当然，邢吏们都穿这种衣服，戴着诡异的面具。”

这个名讳让她若有所悟。

“我听说他们会把和家人失散的小孩带走，有这回事吗？”亚可问道。

“哦，确实有这回事，不过其实都是些无家可归的小孩。怎么，你的小孩走散了？”

“友人托我来打听打听。”

“不用担心，也未必是邢吏公会。图书馆也常常有失散的孩子当学徒。只要你能证明他们确实是你亲戚的孩子，乌格尔特会把孩子判决回去的。不过，你知道判决的地方在哪儿吗，年轻人？要不先喝点儿茶水吧，——你看起来累极了，又渴又累。”

亚可很想说自己不是来听这个的，但她还是从行囊里摸出钱来。

“用不着付钱啦，节日这些天里我已经赚得够多了。”她说道，“不过你坚持要给的话，一个小铜币就行。”

老妇人在自己围裙的口袋里挑挑拣拣，结果竟然给她找了一大把小硬币，塞到她不知如何安放的手里。“也不要觉得我是在骗你，毕竟，咱们除了这个城市的庇护以外什么都没有。我都这么老啦，如果不能对客人们都好点，还要怎么安心过我的日子呢？”她一边说，一边给她俩倒了茶，把嘶嘶作响的热水从壶中灌入两只粗糙的陶杯子。

阿斯卡莱拉直接把杯子拿了起来。