第162章 第162节 （4/4）

如果卫青没有将人力转化为财富的能力，他也不可能白花钱买这些奴隶，否则就跟后世放生，等于放死差不多。

人不是器件，买回来摆在旁边看着就行，衣食住行都要考虑到，而这些都需要钱，只有这些奴隶创造出价值，才能保证后续的生活，而不是沦落成累赘，最后再次卖掉。

华夏从战国时期开始就开始重农抑商，农民通常是被固定在土地上的，不能随便离开居住地，这样便于征兵打仗。而商人则有很强的流动性，并不容易收税，且影响统治稳定。

考虑到战国时代是国与国之间的战争，这种做法的确符合那个时代的发展。

又因为对经济认识不足，古代人认为，商人不事生产，赚得比农民多，钱从何处赚来，自然是从百姓身上，因此被视为不讲仁信。

随着汉朝之后儒家成为主流，按照儒家思想中主张，仁义礼智信，不讲仁信商人，再次成为打压的对象。

只能说华夏的发展，是随着时代潮流逐渐形成的，一个思想的提出，可能符合那个时代，如果固步自封，就会陷入闭关锁国的状态。

在集市快快走到尽头的时候，卫青看到了个被拿出来贩卖的奴隶，这奴隶和其他人不同，他虽然不着片缕，皮肤上布满鞭打后的痕迹，却丝毫不像其他奴隶那样畏畏缩缩。

这奴隶的位置也很特殊，在集市尽头的正中央，没有人看管，只有一条绳子，拴在了他的脖子，偶尔有人过来后，还不忘啐上一口痰。

与其是说被拿来贩卖，倒不如说是挂起来游街。

“这人也是逃兵？”卫青指着那个奴隶问道，从面相上看应该不是匈奴人，但如果是逃兵的话，又怎么能如此坦荡？

屈四回忆起这个男人的情况，然后说：“回侯爷，这人不是逃兵，他原来是个商人，听说出主意，说什么要把匈奴引到这边来，差点害死了全城的人，督邮把他贬为的奴隶，就扔在这里，让来往的商人羞辱。”

卫青愕然问：“他是聂壹？”