第270章 第270节 （2/4）

却说，不久前梅将凯雯送到这里便离开了！

对此，凯雯则并没有什么不满。

相反，凯雯反而似乎还想要借此机会证明什么。

可能是弑神者宇宙一行带给凯雯的刺激，也可以是对于自己的无力日积月累的不满。

现在，凯雯渴望力量！尤其是能够站在梅身边，乃至守护梅的力量！

【而这，便是第一步。】

想到这里，凯雯强迫自己有些过热的大脑冷静下来，开始认真思考之前梅告知自己的话语。

而既然知道自己接下来主要的对方是箱庭的三位数，那么凯雯自然第一时间就会考虑利用梅之前告知自己的箱庭中枢的全能悖论！

却说，所谓全能驳论，早在公元6世纪时，伪狄奥尼修斯就指出了“全能悖论”和《使徒行传》中记载的圣保罗和魔法师elmyas的辩论（acts13:8）有相似之处，在那之后，有关全能者是否真的能够全能一直都是个争论不休的话题。

托马斯·阿奎那对于全能悖论则提出过一个更深刻的问题，即“全能者能否创造一个内角和不是180°的三角形。”他在《哲学大全》中说：因为逻辑、几何、代数中的一些定律是仅仅是从基于最根本的自然规律建立的公式化原则中导出的，所以上帝是无法做违反这些定律的事情的。例如，他不能创造一类不是物种的动物，也不能画一条在圆所在的平面内，通过圆心但是不等分圆的直线，更不能画一个内角和不等于两直角之和的三角形。

虽然说非欧几何中一个三角形的内角和可以不等于180°，但是这并不能解决阿奎那给出的悖论。例如，在椭圆几何中，我们仍然可以问：“神在椭圆几何的世界里能画一个内角和小于或等于180°的三角形吗？”核心问题在于，全能者是否能够在一个体系中，却同时超越这个体系的基本规律。

总之，箱庭外界人类史中有关全能悖论的讨论，在箱庭确实是化作了一个对于箱庭高层非常要命的玩应。

这里，就看凯雯接下来能不能够有效利用了。

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不过，就在凯雯斗志勃发的时候，另一边，梅也不是什么都没做。

此刻，箱庭上层，须弥山，一座挂着名为大雷音寺的牌匾外，梅平静的打量着眼前占地面积浩大的寺庙。

随后，梅也没有敲门，却是竟是走进了寺庙内部，然后映入眼帘的则是一个占地极广阔的莲花池。

莲花池内，金色的池水清澈明亮，内里朵朵金莲花开花合，莲蓬莲子清晰可见，池水下，莲藕间，更是时不时有金色的鲤鱼游过。

毫无疑问，那正是无数世界都鼎鼎有名的八宝功德池。

传说中，这里的每一滴池水都是由纯粹的善和功德的具现，能够洗去一切业力。

传说中，八宝功德池中每一条金鲤更是由幼年的天龙所化。

而事实上，箱庭之中灵山的八宝功德池最珍贵之处还不在这里。

因为八宝功德池之中实际上还藏在箱庭之中佛教的底牌。

模拟创星图（another_cosmology）——『三千世界』。

无人知晓，佛门连这等至高的奥秘都放在了八宝功德池之中。

然而，回到正题，此时，到来灵山的存在显然对于八宝功德池并不感兴趣。

此刻，径直走过八宝功德池，迈入大雷音寺，来者，不是别人，正是科学领域的主宰。

“第七个！”

顺便此刻，我们能够从梅的话语中，看得出，箱庭佛祖其实是梅所拜访的第七个全权领域。

没错，就在这短短的时间内，梅已经拜访了六个宇宙真理。

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这里让我们说一下释迦牟尼的故事吧。

传说中佛教的创立者，降生于一个叫迦毗罗卫的小国，以国王净饭王为父。王后名摩诃摩耶为母，经典记载:佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，怀胎十月，根据当时的风俗，摩耶夫人回娘家分娩，途经兰毗尼园，于无忧树下诞下太子悉达多，据记载太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我独尊。”