第273章 第273节 （1/4）

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却说此刻，梅给箱庭佛祖出的题也是想要借此看看佛祖的智慧。

“如何才能抵达觉悟者恒幸福的境界？”

那一刻，只见梅如此说道。

然而，别觉得梅给出的题目太难，事实上，梅给出的问题其实正好与佛教专业对口。

因为梅的问题涉及到了佛教的基础世界观。

话说，人类自从学会思考以来，对世界的好奇就从未停止过，在各宗教之中，对于世界都各自有一套看法。

佛教的观念是：一切万事万物的存在，皆因乃因缘和合而产生，一切万事万物的毁灭，也是因缘和合而毁灭的，没有无缘无故产生的任何事物，也没有无缘无故毁灭的任何一种事物，这就是佛教的基本观，也叫做缘起观。

客观世界可以分为现象和本质。现象的因果不虚称之为俗谛；本质的体性皆空称之为真谛。因此有了以世俗和胜义二谛为基础的客观世界。

那么为了认识这两种世界，主观思想也分为方便和智慧两种。用方便或方便智了知万物现象的缘起和因果不虚；用智慧或究竟智了知一切万物体性皆空的本质。因此佛教的世界观分为俗谛观和真谛观。真谛观就是对客观世界本质的认识；俗谛观就是对一切客观世界现象的认识。这种方便智和究竟智称之为“道”。

由于证得一切万物现象的缘起和本质的体空之后，灭除一切我相、人相、众生相、寿者相，及其习气在内烦恼、所知二障，故而得到觉悟……

“觉悟吗！”

这里，箱庭佛祖显然也没有对梅给自己的题目提出什么意见。

因为很久以前，箱庭佛祖就认真思考过该如何给予世人觉悟与解脱。

像是箱庭外界人类史的大乘佛教，就是佛祖的其中一种尝试。

然而，最终箱庭的佛祖依旧是失败了，还是那种非常惨烈的失败，尤其是时间来到人类近代后，人类的欲望更是不断攀升，世界已经沦为苦海。

最终，箱庭的佛祖回首过往认为，人类的种种苦难（如烦恼、争斗等）主要来源于自身的贪欲心、怒心、愚痴心，即所谓“三毒”。是人类身、口、意等一切恶行的根源。

其中，贪欲是对名声、财物等自己所爱好的东西没有满足的一种精神作用；怒是对不合自己意思的憎恨，从而使自己身心不得安宁的一种精神作用；愚痴是指愚昧无知、不明事理的一种精神作用。

而正是这些精神作用的扩张，使得人类相互间争夺不已、仇恨不已，以至永远不知道解脱苦难的真正道路在哪里。

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不得不说，从这里就能够看出箱庭佛祖与某位异世界黄昏女神的差距了。

是的，此刻，不知怎么的，梅便想起了某个神怒世界，虽然梅从来没有去过那个世界，但仔细想想梅其实与那个世界还挺有缘的，因为梅不仅仅曾经在re创造主世界遇到过水银之蛇，认识的某个异典版本的沙条爱歌走的也是神怒的力量体系，于是梅自然对于神怒世界多有关注。

话说，同样都是拯救世人的愿望，人家神怒世界观的黄昏女神的轮回转生是真的厉害。

“那么，佛祖，让我说一个故事吧。”

当然，作为也拯救过崩坏多元宇宙的救世主，梅其实也知道，黄昏女神的道路一样有缺陷，但梅也不介意将黄昏女神的故事说给箱庭佛祖听让对方参考一下。

让我们说一说某位黄昏女神的故事吧！

话说，神怒世界观年，玛丽出生了。

传说中，玛丽即是断头台庇佑的少女，天生便带有将触碰之人的首级斩落的诅咒，所以接近她的人都全数死去。这样的她也被人们厌恶，忌讳，恐惧，因此她在不与任何人接触的状态下成长。

直至17岁的某一天，她也终于也被送上了断头台，在自己出生的断头台上结束了作为人的一生。没有死亡，没有恐惧，在因为在她的一生，从出生到现在，斩首对她而言只是日常，无论是他人还是自己被斩首，并没有任何区别。在少女死亡后，少女为人的一生结束，但这并没有任何意义。——少女在作为人而死亡的那一刻，也作为‘神’而开始崭新的一生。

据说，虽然玛丽的灵魂在一开始就达到了流出，但奇妙的是，因她天生就是求道，所以无法使用【座】。因此，水银为了让其成为取代自己的新世界女神，而开始策划将她转变为霸道。

而少女玛丽转变为霸道并成为新世界的女神的故事，正是diesirae中的重要内容之一。

那也是传说中的第五天，轮回转生的诞生。

“轮回转生吗。”