第5章 第5节 （1/4）

到了现在，一向见了美英鬼畜就腿软的日本外务省，居然还能办成这等“文化反攻”的壮举？

秋山惠对此表示非常的怀疑，便向奶奶秋山雅子追问细节。

结果发现，奶奶秋山雅子在得知此事后，只顾着到处打电话跟老朋友炫耀，对于这事儿本身也是一知半解。

只说神社本厅届时会派车去秋山惠就读的寄宿学校接人，让她把行李提前准备好就行了。

不过，神社本厅终究是发了一份关于此事的公文过来，这会儿就在奶奶的手边。

秋山惠拿了公文一看，发现上面写得唠唠叨叨、含含糊糊，就说是某个非政府组织为了向海外宣传日本文化，在洛杉矶修建了一座【临时神社】，想要举办一场迎接2020年的新年“初诣”。

但洛杉矶当地既没有可以供奉的神体（神的象征），也缺乏正职的神道教人员，找来的打工巫女都不是很了解神道教的正规仪轨，甚至根本不是日本人。

如果贸然让这么一帮外行人来办神社，恐怕就会搞得不伦不类，丢脸丢到国际上，贻笑大方。

所以，主办方就向神社本厅提出申请，希望借调一名懂得神道教知识的正职巫女来洛杉矶帮忙，

然后经过一番协调，出于振兴福岛灾区的考虑，神社本厅指派福岛县秋山神社的继承人，正职巫女秋山惠带着自家神社的法器、服装、神体、典籍等物，前去美国的洛杉矶担任临时神主，主持新年祭典。

再接下来，按照公文上的说法，这“洛杉矶神社”似乎只是【试运营】，从十二月三十一日开业举办新年祭，到一月二日就要关门，前后才三天，然后秋山惠就可以回来了……

等于是打了个节假日的短工？

秋山惠把公文翻来覆去检查了几遍，又打了电话到本厅的联系人那里去询问，发现好像确实是真的。

既然不是贩卖人口之类的圈套，秋山惠也就放下了心来，同时又有些不太满意地咂咂嘴：

“……啧啧，就知道神社本厅不可能那么好心，居然大方到白送给我们秋山家一座神社，还是在美国的神社。原来是让我和咱们家的神明，一起去美国的洛杉矶打三天的短工啊！”

“……惠惠！你这孩子，别太贪得无厌啊！

能在美国主持三天的神社，当三天的神主，让美国人参拜三天咱们秋山神社的神明，就已经是了不得的风光和荣耀啦！”

奶奶伸手点了点她的额头，嗔怪着说道，“……明智光秀为了他的三日天下，尚且不惜他的身家性命。

你这样的乡下巫女，能在洛杉矶那样的大城市主持三天的神社，当三天的神主，还有什么不满足的？”

（明智光秀火烧本能寺，把织田信长做成烧烤后，据说当了三天的征夷大将军。）

呃，仔细想想也是。

日本的那些明星偶像，若是能够被警局请去当一回【一日署长】，也是一件蛮值得炫耀的事情啊。

所以，要自己去美国打工，那就去美国吧！左右不过三天时间，又是神社本厅安排下来的任务。

她一个小小的乡下巫女，还能驳了神社本厅的面子不成？

拿着神社本厅的补助金，就得服神社本厅的管啊！

更何况，能够跳出严重内卷的日本宗教界，跑到广阔的美国去开拓蓝海市场，也不失为一条出路。

如今这年代，日本有五万家便利店，神社却多达八万家，居然比便利店的数量还要多三万。

但凡是稍微大一点的日本城市里，都有起码十几座神社扎堆，彼此争抢信徒的竞争堪称是空前激烈。

偏偏还有寺庙的和尚尼姑，以及外来的基督教要抢生意，更别提各式各样的民间邪教了。

由于日本的宗教市场内卷如此严重，所以只有大城市和旅游景点的神社，香火马马虎虎还算旺盛。

那些穷乡僻壤的小神社，十个里面有九个都是门可罗雀，钱途无亮，只能坐吃神社本厅的救济金潦倒度日。

谁都知道这样内卷下去是不行的，如果不能突出重围，开拓新市场，那么神道教就只能减员增效了。

这么说来的话，试着看看能否到美国去当巫女，也是一种突围的尝试吧？

——有趣的是，日本虽有八万神社，正职巫女却只有两万左右，也就是说，神社比巫女多了几倍。

或者说，大部分中小型神社都是没有正职巫女的，顶多只能找些高中生打工巫女来客串。