第5章 第5节 （2/4）

这么说来的话，自己这个有着家学渊源的正职巫女，居然还是珍贵的稀有（人力）资源么？

呵呵，让我叉个腰先！

想到这里，秋山惠忍不住挺起自己平平的胸口，露出一丝得意的微笑。

只不过，虽然公费去美国看看似乎很不错，但在如今这时节出国推销信仰……好像不太适合啊！

毕竟，当今这世道，很快就是不宜出行的日子了。

嗯，应该说，从下个月开始，到接下来的几年时间里，都不怎么适合出行才对。

秋山惠暗暗叹了口气，抬头看了看墙上挂着的日历——2019年已行将结束年马上就要来了！

作为一个穿越者，秋山惠当然清楚地记得，那场即将要席卷全球、承包长期新闻热点的新冠疫情。

甚至在十二月初，她就已经提前用零花钱屯了两箱口罩，藏在秋山神社的宝物殿里，以备不时之需。

当然，如果需要的话，也可以高价转卖，赚点儿利润。

但除此之外，秋山惠能做的事情就很少了。

她没办法展示自己未卜先知的能力，预言即将到来的疫情，以此来敛财和刷名声……

硬是要这么做也不是不行，但等到几年之后，过了她穿越的时间节点，又该如何忽悠信徒呢？

更别提，若是这世界因为自己的穿越而起了蝴蝶效应，以至于新冠疫情居然没爆发……

那么自己这个“先知”又该如何收场？

接下来，身为一个普普通通的未成年人，她也没办法利用疫情炒股和投资——年龄没到啊！

所以，在即将降临的全球浩劫面前，她只盼着能保住自己和奶奶的性命健康，就已经是谢天谢地了。

呃，算算看，这一次到洛杉矶当巫女，十二月底去美国，一月上旬就回来，恰好跟疫情擦肩而过。

虽然穿越前就有传言，这场瘟疫其实已经在美国传播许久，只不过被混杂在流感和电子烟肺病之中，又有官方刻意隐瞒，所以民间不知道罢了。

但疑似泄漏了病毒的那个生化实验室，是在美国东海岸的马里兰州，而天使之城洛杉矶则是位于西海岸，两者之间隔着整个北美大陆……

短时间内，洛杉矶应该还安全吧？

反正自己又不抽电子烟。小巫女秋山惠撇了撇嘴。

抱着这样的想法，秋山惠先打了个电话到学校里预先请假，然后就跟奶奶一起收拾起了去美国的行李。

首先是换洗备用的外出私服和工作用的三套巫女服。

——肌襦袢，白衣，绯，束腰，足袋，木屐；外加千早、花簪、金冠和神乐铃。

还有笛子，蝙蝠扇，阴阳玉，装饰用的香炉和风铃等等。

呃，死鬼老爹遗留的神官服，也打包带上，说不定啥时候就能用上。

接下来是现成做好的神签、绘马和御守（护身符）——这些东西在洛杉矶就地现做不是不可以，但太麻烦了，而且未必有那么多的空余时间。既然家里神社堆了好些卖不出去的旧货，那就趁此机清仓吧！

再接下来，就是本次美国传教之行的重头戏：秋山神社的【御神体】。

众所周知，神道教号称有八百万神，所谓世间万物皆有灵，各种五花八门的野路子毛神多得不可胜数。

但八百万神也得分隔三六九等，最高一等显然是在《古事纪》神话中有过出场的上古神话正统神明，譬如天之御中主神，父神伊邪纳岐，以及天照大御神、月读命和须佐之男这三姐弟之类。

第二等是著名的凡人通过民间的香火信仰成神，最典型的例子就是菅原道真这个平安时代学霸化身的学问之神；还有给“电电明神”当从神的爱迪生和赫兹（供奉于京都岚山【电电宫】）。

嗯，电电明神的本尊是虚空藏菩萨，至于为什么佛教的菩萨被供奉在神社里，这个就是东亚特色了。

自从佛教传入以来，直到明治维新之前，日本的神社和佛寺都是不分家的。

所谓的“八百万神”，其中很多同时也有菩萨、尊者之类的佛教编制。