第60章 第60节 （3/4）

辛格无奈的解释道:

“这是一件很无奈的事，就比如说针对商人，如果我们苛责、虐待每一个进入游击区的商人，我们的许多物资就得不到补充,游击区的经济会崩溃。敌人的的力量不仅比我们强大，还能更加灵活的不择手段来对付我们，对民众和革命者犯下令人惊骇的罪行。但我们却必须控制这种愤怒和暴力，因为革命者犯下的罪行会被敌人加以利用，丑化我们的革命，让成千上万普通毛主义者干部的无私努力付诸东流，让那些对毛主义者有较高的道德标准的民众不再支持我们。

因此,党领导的武装决不能把平民或非战斗人员当成暴力袭击的目标。正是因为革命是为了民众的生存，所以必须用纪律约束暴力。我们已通过勇气和无私已经唤起了这么多希望,我们前进的道路不能被这些纪律散漫的行为所阻碍.........'

第二百一十七章摸着“中国老大哥"过河

“如果有时间的话,我们可以坐下来好好聊聊，带你去逛一逛我们的解放区,看看我们的革命政权是如何维持的。但可惜...........我们要出发去战斗了。”

经过爬山涉水，玩家和辛格终于来到了解放区，辛格要向毛派的领导层提交报告，至于玩家呢,他还没来得及与毛派武装的领导见面，就被告知解放区正在疏散,这里很快要爆发战斗了。于是,玩家很快放弃了跟着辛格一起去后方的想法，这可是极好的拍摄、记录毛派的游击队作战的机会。

接待玩家的人叫尼勒什，一位人民解放游击军的年轻指挥官，尼勒什头戴橄榄绿的帽子，上面有一颗红星。在它的顶端,潦草地写下了党给他起的名字。他来迎接玩家时，一边拍打着自己，手里还拿着一个大个儿的红蚁巢，蚂蚁爬在他身上到处都是，咬着他的胳膊和脖子。尼勒什仍然在笑着:“你吃过红蚁甜酸酱么?有点酸,味道很不错。”

这是一支看起来就很精锐的游击军部队，因为一般的队伍只能装备李-恩菲尔德步枪，而只有较为精锐的游击军才能装备AK-47或是INSAS步枪。在出发前,游击队员们坐在一起吃饭,食物非常简单:米饭、木豆和一些咸菜、鸡蛋,尽管他们可以尽情的吃,但必须要全部吃完，不能浪费。对许多毛派分子而言，他们最喜欢的一句教导是:“好好吃饭，不断前行。”

在行军路上,在玩家的追问下，尼勒什讲了不少故事，他的家庭某种程度上也反映了印度农村的分裂现状，他加入了毛派,他的哥哥则加入了中央后备警察，还成为了军官，与那些烧杀劫掠村民的敌人为伍,现在，兄弟俩已经老死不相往来了。尼勒什向玩家分享了他哥哥的故事:“他在追捕我们这些毛派时，开枪打死了一个孕妇，也许是误杀,但他再也回不去村子里了，没有人会原谅他，他自己也知道。”

尼勒什还讲到了他们此行准备去攻打的目标，一座警察营地，他说:“敌人在今年开始了新一轮的扫荡工作，目的是把人们从村庄转移到'战略村'，被铁丝网围成的牢笼。他们准备围绕着我们的游击区、解放区进行'坚壁清野'，烧毁所有村子，建立地毯式的'隔离带'。任何没有搬进"战略村'的村民都将被认定为毛主义者。所以对于一个普通村民而言,仅仅是待在家中，过着普通的生活也等同于参与恐怖活动。”

印度的做法，毫无疑问是师承英国的“战略村"制度，早在50年代,英属马来亚政府就通过这种方式，切断共产党游击队与支持他们的农村人口之间的联系，以此削弱叛乱分子的影响力。将农村居民重新安置到受到监控的村庄中。这些村庄通常设有围栏和防御工事,并由政府军队或警察驻守,以防止叛乱分子渗透和袭击。至于印度的农民需要耕种土地维持生活，需要从森林中捡拾必要的生活物资，这些需求在印度军警那儿一概不理。

“我们到了........"“哒哒哒”“敌人也到了!”

大约150名警察和70多名毛派游击队在这片密林中不期而遇，枪声骤然响起。警察们迅速散开，寻找掩护，对着游击队喊:“增援马上就来了，你们很快就会被消灭，放下武器，举手投降吧!”

枪战几乎是警察们单方面的输出，他们固守在一开始的位置，用倾泻火力的方式压制住游击队。游击队员们则利用地形的优势，时而隐匿于树后，时而在灌木丛中潜行，只有在必要的时候，才会开枪回击。

“为什么你们都不怎么还手?开枪啊!朋友!你们这样太被动了!“玩家匍匐在地上，对着尼勒什喊道。

“不不不，朋友，是你不懂印度的警察.........”

枪战的前10分钟，双方都小心翼翼，警察小心翼翼的撩枪乱射，而游击队员则小心翼翼的转移位置，置慢慢包围警察，子弹在空中呼啸而过，却没有造成任何伤亡。10分钟过后，警察们的火力明显的稀疏下来。游击队员们察觉到了这一变化，他们交换了一个默契的眼神，知道反击的时机已经到来。

“就是现在!"尼勒什命令道。游击队员一改刚才的挨打态势，向警察的阵地发起猛攻,在短时间内倾泻大量的火力压制警察,掩护突击小组快速接近警察队伍。只有一小部分警察仍在坚持反抗,但他们很快就被消灭。大多数警察一旦看到游击队冲了上来,立刻选择了放下武器,举手投降。

这些警察里面，有的人非常轻松，嬉皮笑脸的对游击队员展示自己口袋里的弹匣，那意思分明是:“喏，我可没对你们开几枪，我把弹药都节约下来留给你们缴获了........"

还有的警察则非常紧张，一个受伤的印度警察正用手捂着流血的伤口,脸色苍白，身体微微颤抖。看到手持突击步枪的游击队员的接近，警察的眼中流露出恐惧与绝望，他用微弱的声音求饶着:“求求你，不要杀我，我还有孩子....…”

尼勒什停下了脚步，他俯身看着这名警察，拿走了警察身边的武器，在沉默中从口袋里拿出一块干净的布条，蹲下身来,开始为警察包扎伤口。警察的眼神中充满了不可思议，他没想到竟然会得到一群"恐怖分子"的善待。

“你的伤不严重,休息一段时间就会好起来，当然，我劝你还是辞了这份工作，毕竟下一处再碰到游击队的话，子弹往哪儿打可不好说。"尼勒什调侃道,“或者，你最好祈祷自己能在被干掉之前,第一时间举手投降,这样你还是有机会回去看你的孩子。”

警察眼神中依然满是不可思议,可能是觉得这些"赤色分子”比较好说话,这受伤的警察还反过来劝说起了尼勒什,说你们这些游击队员很有道德,那为什么要用暴力来反抗政府呢?

“我们为什么要使用′暴力?你们都很清楚，每一次和平的鼓动和抗争，我们都遇到政府的镇压。在这种暴力下,我们不得不以'暴力'给予回应。我们如果不反抗，政府将更加得寸进尺，为所欲为，许多人就会活不下去。我们不是政府宣传的极端分子或恐怖分子。我们是工人，农民和的孩子，你难道不是来自农民和工人吗?”

最终，这支被俘的警察部队被夺走了身上的一切武器装备后，被印共毛释放了，主要是尼勒什他们这支队伍并没有携带太多的药品，扣下那些受伤的俘虏只会让他们送命。印共毛自己的医疗资源也很有限，尽量不要浪费在俘虏身上。不如让俘虏带着伤员滚回去。

“你不担心他们被重新武装，然后打回来?“玩家问尼勒什。

“如果下一次他们又被派来围剿我们，你觉得他们会殊死抵抗吗?还是很快就举手投降?”

尼勒什又反问道，见玩家不答，他从背包里拿起—本泛黄的书，指着这本书说道:

“通过优待俘虏，革命队伍能够展示自身的道德高地和政治觉悟,不仅能够瓦解敌军士气，还能赢得民众的支持和同情。如果有条件的话，我们还会对这些俘虏进行思想教育，使他们了解我们的宗旨和目标，进而转化为潜在的革命支持者。这些道理是这本书教给我们的，这本书对于印度的革命者而言，就像《圣经》对于基督徒、《古兰经》对于穆斯林一样重要,我们从这本书学习经验，并发扬光大，就像释迦摩尼诞生在印度，它的思想也能在中国发扬光大。”

第二百一十八章卖军火的NGO

并非每一支毛派武装都严格遵守这样的纪律。

尼勒什告诉玩家，在那些毛派还没有完全控制的地区，地方游击队时有做出违反纪律的事，毕竟他们成分复杂，也未接受系统的党的教育。这里曾经发生—件事，两个村子中有几个村民向警察告密。当地的村民和村防小队(类似于赤卫队）不经调查、审判，就要处死那几个告密者，当地的党组织听到消息后，尽快派出了同志，查出村民是因为屈打成招才告密，便给那几个告密者说情，让大家再给那几个告密者一次机会。

但也不是每一次都能这么快的制止。

在路上，尼勒什指着前面问玩家:“你看到那些高压电线了吗?”

“看到了。”