第285章 第285节 （2/4）

“你的意思是那位女神死了你会消失的吗？”比企谷问道。

“不，但她用于召唤我的精气用尽了的话，我想我就会消失了。”

罗摩王子答道。

吠陀时代，雅利安人入主印度，风光无限，势力处于登峰造极的时期，这使得他们对生活充满乐观肯定的态度，大力推行天神崇拜，企图以颂神的方式铺平通向天国的道路，希望死后生活依旧幸福快乐。

而印度本土的土著居民则主要信奉祖先崇拜，随着雅利安人逐渐融入印度文化之中——作为印度文化史上第一次碰撞的结果，在雅利安人建立的吠陀神殿中，雅利安天神仍占主导地位，但土著的民间诸神也有一席之地。

再到后来，天神和祖先终于平起平坐，渐渐形成太阳神系和月亮神系这两大主神集团。

太阳神系的诸神有苏尔耶、因陀罗、婆维特栗、维婆斯婆特、密多罗、毗湿奴、双马童、乌莎、阿提底耶等等，月亮神系的诸神有湿婆、伐楼那、阎靡、尼罗帝、火神、楼陀罗、群主、普善等等，两大神系均为婆罗门教祭祀崇拜的对象，受到共同的崇拜和祭祀。

直到吠陀时代后期，发生了对印度很重要的事情——毗湿奴升格替代了太阳神系中神中之王因陀罗的最高地位，楼陀罗则演化成湿婆，升格替代了月亮神系中重要神祗伐楼那，再往后，毗湿奴崇拜又为的化身黑天崇拜和罗摩崇拜替代。

罗摩王子，即是毗湿奴。

在印度神话中，是世界的保护神，诸神和人类的保护者，顶起大地、保护人类、杀死恶魔、拯救诸神、夺回三界，现在，是神灵秩序的保护者。

回答完了比企谷的问题，罗摩再度动手。

毗湿奴大神，神狠话不多。

在比企谷愕然的目光中，开始产生变化。

最终，罗摩王子消失了，展现在比企谷面前的是一只巨大的，拥有可怕獠牙的野猪形态的神兽。

但它并不是神兽，和罗摩王子这个化身一样，它也是毗湿奴的十种化身之一。

而且它也真的是叫野猪……

从功能上，它也同另一个时空里原本要成为第七位弑神者的某人的权能很像。

比企谷则表示自己真的没想过他还能遇上这玩意。

毕竟自从搅黄了草护堂成为弑神者的事情之后，他以为不会再看到“野猪”这种技能了。

但现在，他看到了。

巨大的野猪只是稍微甩了下蹄子，丘陵就飞了。

实际上是整片大地都飞了。

化身为野猪的毗湿奴，将长牙刺进了大地，然后掀了一下，于是这片土地陷入了被泥石流支配的恐惧。

比企谷也被掀上了天。

于是他很顺手的劈了一刀，分开了一切挡在他面前的东西，然后在野猪的表皮上戛然而止。

这是比企谷自篡夺了赛特切碎一切的破坏力量后，头一次失效。

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PS：快要过小年啦，先预祝大家小年快乐！

本周（28号开始的一周）的话，我们会有调休，所以是七天班，然后放假过年。

更新照常，那是不得断的，今年绝对不能咕了，今年只有更新量的问题。

不过考虑到过年在即，为了避免立FLAG，加上人气也需要慢慢的恢复（估计还有许多老书友还没回来），本周就不吹什么保底三更的大气了。

不知道其它的码字党有没有和我一样的感觉，这周末在家反而效率没得工作日高，可能是因为家里人总会有事找的关系吧，反倒不如在公司，事情做完就可以拿着手机默默码，这个周末也是，周六下午出去，晚上两点到家，好在自己有先期准备，虽然没有实现三更保底，但并没有断更。

这么算的话，今天其实只更了一更，因为第一更其实是补昨天晚上的份。

上周过的挺兴奋的，大概是因为好久不更新了，然后又终于写到了罗摩，几个工作日就这么三更过来了，现在这么体验了两周下来之后，我觉得就目前来看，我一直到解决最后之王前，保持日更没有问题，只是在更新量上还是要看状态，本周应该也不会太忙碌，毕竟都要过年了。

然后仍然是关于多元的事情，这本书写多元的话肯定就只写日漫，之前发在作品相关后新设卷的随笔小故事，其实就是多元篇，只是当时觉着日漫有些写腻了，所以重新设了猪脚玩了几章，目标其实是美剧美漫，不过没写完这本书前，暂时不会去动它了。