第285章 第285节 （3/4）

就这样了，经这两周我对自己现在的更新能力也差不多确认了，那就是工作日一定强于周末，而工作很闲可以摸鱼的时候可以一天三到四更，工作不闲摸不了鱼那就以保一更为实际，多的搞定时发布，所以本周开始我把保底更重新调回了一更，继续使用系统后台的定时发布功能来确保稳定更新。

当然，如果后台积攒了足够的量，我会把保底更重新调上来一阵子，一切以稳定日更为优先。

这本书的完结，不会拖到第四个年头的，事不过三嘛，大家这次一定要信我一回。

本周的票票，也拜托大家啦

第五十七章 好像打赢了

猪和猪是有差别的。

人养的是这样，神灵的化身也一样。

在另一个时空里的中央空调君，他的野猪是对大型目标实施突进并粉碎目标，赐予召唤者同样的突进力，同时本身可以释放冲击波以及开启绿猪狂暴模式。

这是一个对大型目标专用DPS技能。

但毗湿奴的野猪化身嘛……

神话中，这头野猪用长牙顶起即将沉没的大地，自身在灭世的力量中屹立不倒，毛都没掉一根。

力气贼大，牙好的可以打广告，皮厚肉糙的防御力MAX！

真正是人比人得死，猪比猪要叫的典范。

“东方的‘羿’啊……你确实不惧太阳的光辉。”顶出一片泥石流世界的野猪开口说道，“但我毁灭现世的罪恶，拯救正确的信仰，创造未来的新世界，这是民众对我的期望。”

话说的很牛逼，那一身皮也是真的扎实，可惜语气还是那么的颓废。

一如比企谷上辈子回家，看到他爹横在沙发上哼哼道“崽啊帮我换个台咯”的语气……

我去！你其实很想旷工的吧！

“但你终究是一名天神，不是吗？”比企谷哼了一声，在漫天土石中稳定身形。

毗湿奴的化身最早是出现在婆罗门教神话中，伴随吠陀时期或早期印度河文明时期旧神向新神的转化而生。

在婆罗门教和印度教神话中，毗湿奴曾多次化身拯救世界，在晚期的经书中甚至说有二十二次化身，甚至还有的说有无数次化身。

但毗湿奴最出名的还是在摩诃尤伽中的十次化身。

化身为鱼，救人类的始祖摩奴于洪水之中。

化身为龟，帮助诸神取得不死的甘露。

化身为野猪，用长牙顶起即将沉没的大地。

化身为人狮，杀死恶魔，拯救被恶魔挟持的世界。

化身为侏儒，仅用两步就跨越天国和人间，第三步将伯利踩进地下世界。

化身为持斧罗摩，消灭了对婆罗门不恭的刹帝利迦多维尔耶整个家族和许多刹帝利，重新确定了婆罗门的统治。

化身为《罗摩衍那》的主人公正义之王罗摩，杀死十首魔王罗波那。

化身为多门城的黑天，除暴安良，帮助般度族夺回王位。

化身为佛陀，引导妖魔恶人自取灭亡。

化身为骑着白马的救世主，毁灭现世的罪恶，挽救正确的信仰，创造未来的新世界。

分析毗湿奴的十个化身可以看到，前五个化身都是诸神和人类的保护者，显然是部落英雄形象，具有早期天神的特征，而且全是太阳神系的特征。

最后之王版龟波气功，是这些化身本质的体现，表现到具体就是不停的扔太阳。

前五个化身，便是最后之王战斗力量的体现，而后五个化身，则是其精神的体现——虽然这方面比企谷没有特别深刻的感受到。

他只感受到了躺在沙发上不想起来的大叔精神。