第119章 第119节 （1/2）

随后，丹妮莉丝又宣布了对于守城的士兵以及原本的统治者——总督们的处置。大部分士兵和总督都被赦免了。只有为首的几个被处以死刑，罪名是反抗龙神的军队。其余的总督们都被处以一定的罚金。

这下算是皆大欢喜。市民们没有受到残酷的对待，他们的生活仍然能够继续，说不定会变得更好。而总督们则大多保住了性命，在残暴的多斯拉克人面前。失去一些金子又算得了什么呢？他们以往都是这么干的——不，在过去，多斯拉克人连城都不用进，总督们自然会把黄金和各种财富奉上。

可惜，在随后接待新城主以及神使的宴会中，这些总督们发现，这群奇怪的多斯拉克人以及他们的领袖，是确确实实的是想要长久的统治这座城市。而非像以前的多斯拉克人一样，在获得足够的收益后就立刻撤离。

事实上，从入城后，丹妮莉丝下达的第一条命令开始。她就一直在竭力维护这座城市的和平与稳定。无论是放弃了杀人放火，改为维持秩序；亦或是减免赋税，而非横征暴敛。从这些命令中都很容易能看出这一点来。

然而当然并非真的降低了赋税。他只是降低了普通的市民以及工匠们的税率。却提高了对于所有商人的赋税。并且要求他们只能以金银的方式上缴税款。

这样的命令确实是开了自由贸易城邦的先河。

在贸易城邦，大部分赚大钱的生意都掌握在总督们手里。这些总督本身也是大商人，他们因为财富而获得权力，又通过权力来维持财富。如今，丹妮莉丝的到来。使得他们失去了大部分的权利，而现在，她要朝他们的财富下手了。

不过这样做确实大有好处，因为城市中的商人们毕竟只是少数，但是他们却占有了大部分的财富。通过这样的措施，丹妮莉丝能够收到的税收，比贸易城邦以往的税收只增不减。但是她又只得罪了极少数的人，绝大部分的平民都会为她而欢呼……

但是掌握了军队的丹妮莉丝，会害怕这极少部分的商人吗？

原本这些总督和大商人们还期待着丹妮莉丝会对他们妥协，因为他们就是这座城市里的地头蛇。他们觉得，丹妮莉丝的统治需要他们，因为她的手下就是一群只会打打杀杀的莽夫，而丹妮莉丝本人也不过是个十三岁的少女，对于经济和政治一窍不通，没有了他们，丹妮莉丝甚至连一个金币的税款都不一定能收拾的上来。

然而，几天后他们就发现，他们错了。

一方面，丹妮莉丝重用并且扶持了他们其中的一些生意做的比较小，排名较靠后的商人。这些商人发现有利可图的时候，立刻就抛弃了他们原本的盟友，投靠了新主子，这使得丹妮莉丝的统治找到了切入点，能够全面的了解潘托斯的情况。

另一方面，丹妮莉丝开始在市民、工匠和自由民中选拔能书写、会计算，并且有一定的想法和威望的人作为基层的官员的人选。这些人虽然家庭并不富有，做官后私心不会小，但是却很好的制衡了商人们的势力。

此外，丹妮莉丝本人也拥有着天生伟大的领导力。她从未遗忘自己凄惨的童年，这使得她与其他统治者相比更具同情心，她将她所认为的“正义”和“公平”的执政方针贯穿始终，不止一次的亲自走入民间，向平民和普通的战士们叙述解释自己的施政方针，并且制止一些不公平的事情发生。

虽然缺乏施政经验，但是显然，丹妮莉丝已经从叶霆那里学到了足够的统治方法——地球5000年的历史都是他的宝库。

在这几天里，她每个夜晚都在叶霆那里度过，疯狂的向他汲取有关商业、农业、经济、政治、宗教等等的各种知识，并且在结束学习之后为他排解夜晚的寂寞。

如今的丹妮莉丝虽然在政治上还有一些天真、稚嫩的缺点，但是确实能说得上是小有手腕了。但是她并不担心自己缺乏经验，因为她的背后还站着叶霆，即使她出现了任何的差错，叶霆也能够用绝对的力量将其弥补过来。

第0167章 龙神教与《龙神圣典》

当丹妮莉丝把精力都放在处理潘托斯的内政时。叶霆则在着手处理人们的的宗教信仰问题。

他准备在潘托斯城内建立第一个龙神教会。

在潘托斯——或者说是整个自由贸易城邦——中，人们的信仰是非常杂乱的，各种有名无名的神祗，都在这里拥有信徒。所以，即使叶霆要建立龙神教会。也不能完全否认其他的信仰，把所有的异教徒视为异端，否则潘托斯一定会大乱起来。

如今，他只能通过温水煮青蛙的方式展示龙神教会的优越性，以此驱逐其他教会。

不过，龙神教会还是有非常大的优势的。比如叶霆作为“神使”是能够引发神迹的；又比如他能够提供一些神器证明龙神的力量——事实上这些只是一些他以前拿来练手的普通的魔法道具罢了。

但是这些简单的魔法和魔法道具，在这个魔力枯竭的世界里却大受欢迎。许多愚昧的市民几乎眨眼间就决定改信仰龙神教会了。

很快，龙神教会就在潘托斯城里迎来了极大的发展。几乎有一半的市民很快就改信龙神教会了，而剩下的大多也在犹豫。只要叶霆什么时候能够引发更大神迹，那么这剩下的这些市民们也会会成为龙神的信徒。

有了一定的信徒作为基础，接下来叶霆的任务就是在信徒中挑出人选，让他们成为龙神教会的第一批神职人员。神职人员的人选大多也是一些原本就德高望重的平民，或者是从其他教会投靠过来的祭祀们。这些改信龙神教会的祭祀拥有丰富的传教经验，只有利用他们才能在短时间内还让教会开创出一个基本的局面。

另外，叶霆还花时间为龙神教会编写了一部《龙神圣典》。这部《龙神圣典》就是龙神教的基本典籍和理论基础，里面描写了龙神是如何创造这个世界，龙神是如何创造第一批生灵等等创始之初的历史，另外又添加了一些子虚乌有的神话故事，神话寓言、心灵鸡汤等等——由于叶霆读过原著，对于《冰与火之歌》从上古时期开始的历史有些了解，所以这些神话被他编的有模有样，例如只存在于先民们雕刻在岩石上的符文所记述的历史，在《龙神圣典》中都被一一提及了，即使是维斯特洛最博学的学士也挑不出什么毛病。

此外，他又在圣典中提出了八戒、七美德、七宗罪之类的戒律，说的头头是道。比那些七神教、拉赫洛之类的高明多了。

至于叶霆这些理论是从哪里来的？地球上隔壁一神教就有大把的典籍可以借鉴。那些随着人类历史进程不断成熟的宗教理论，是《冰与火之歌》世界里这些更为原始的宗教所不能比拟的。

此外。叶霆还在《龙神圣典》里加了些私货。比如在典籍中，他本人的地位就好比一神教中的米迦勒，是龙神的右手，龙神之下第一神使，龙神身边的首席战士、龙之军团的最高统帅。而丹妮莉丝就成为了类似一神教历史中的大卫王或者所罗门王一类的人物。

另外，为了替自己统一维斯特洛和厄斯索斯大陆行为做出解释。他还在点击中添加了龙神教会对未来的预言。

预言中称：“当龙神归来之际，龙神的使者将会在地上挑选出继承真龙之血的王。这王的先辈曾遭背叛，但王必将归来。而真龙之血曾统治的土地上。背叛者终将被身边的人背叛，雄鹿终会被母狮所吞噬。旧的王座将一分为五，但真龙必将起归为一体，以血与火将其熔铸成新的王座。”

对于穿越者而言，通过剧透冒充神棍肯定是基本操作了。

所谓继承真龙之血的王当然是丹妮莉丝·坦格利安，因为坦格利安家族本身就自称继承“龙之血”，他们家族的纹章是黑底红色的独身三头喷火龙。

而背叛者和鹿指的是现在七国的王，劳勃·拜拉席恩，当初他因为和二王子雷加·坦格利安争风吃醋，一怒之下举起反旗，这才夺得了王位。而拜拉席恩家族的家徽是金底上黑色的宝冠雄鹿。