第100章 第100节 （2/3）

唯一的代价就是当年美国的路灯都表示压力很大，因为州权体制下的既得利益者也被他挂上去了，以至于美国后来的路灯都是加粗加宽版本，万一以后还有人上去风干呢。

所以说到底是什么矛盾啊？

还记得上一节的末尾吗，这个矛盾不解决，须弥就不算是完全解放。

能用到解放这个词，你猜是什么矛盾。

答案现在揭晓：妇女解放。

注意顺序，是妇女解放，不是解放妇女，念错的自己回去重新读书。

扯别的没用，直接上数据。

目前的须弥，成年男性的劳动参与率基本上百分之百，但成年女性的劳动参与率只有不到百分之四十，未成年人·…他们都在上课，谁敢让未成年人去当劳工，伊尔斯就送它去建设沙漠，以后要是至冬能加过来，那就去西伯利亚挖土豆。

你说至冬没有西伯利亚？

不要紧，圈一块冻土命名为西伯利亚就是了，多大点事。

妇女解放运动是人类历史上最伟大的运动之一，从纯粹的经济学角度，这直接让人类社会的劳动力总数增加了一倍，从思想上来说，这是一次全人类的精神升华，是生产力进步带来的精神进步，让人真正成为了人。

苏联在这方面的伟大实践是永远不能抹杀的，当苏联政府还紧张于人类第一名女性航天员的历史记录被美国抢走时，美国政府这边根本就没考虑过女性上太空的事情。

话说美国现在的性别体系都整出武装直升机来了，还能干啥正经事儿。

那么须弥境内的女性属于什么状态呢？

这个要看地区。

在发达地区，为了填满当地的工厂，国企负责人和各个工厂主，恨不得所有正常人都变成工人，但是在落后地区，当地甚至还有抢婚的习俗，女性的地位比印度还沙特，说是日用品毫不为过，更过分点那就是活动家具。

女权和女拳的区别在于，前者能在印度坚持奋斗，后者只敢在安全区表演。

建议把女拳送去印度呢，最好是印度农村，这样至少可以减轻当地蜥蜴的负担。

“集村并寨还要继续加大力度，将人口集中起来送到大城市附近，只要脱离了原本的经济环境，过去的秩序也就不攻自破了。”

这件事伊尔斯一直都在做，从人事调度，到分田分地，再到工业革命，争取和拉拢农民很重要，他们是须弥反抗力量中的重要组成部分，也是农业国的根基，但同时也要认识到他们也很容易被困在传统经济体系当中，最终变成顽固的守旧势力，为了不让他们再被旧秩序奴役，伊尔斯不得不采取一定程度的农业剪刀差。

如今很多人都看到了农业剪刀差对农民的伤害，但这一政策的目的其实是两个，一个是发展经济，快速进入工业化时代，另一个就是瓦解和摧毁旧势力的经济基础，将农民从土地上释放出来。

土地对农民来说是生产资料，是经济来源，但也是带不走的桎梏。

那么为什么最后会变成农民受伤呢？

还不是因为做蛋糕的时候嫌人少，分蛋糕的时候嫌人多，真要是做到了公平合理，很多悲剧根本不会发生，说白了还是人性的贪婪把经念错了，人之道，损不足而补有余。

所以人性生来逆天（确信）。

可笑的是，资本的平等也是人性贪婪的平等，甚至可以说过于平等。

在路灯挂件眼中，管你是男是女，是老是少，能烧的都是好人矿，在剥削上实现了人与人的平等，尽管这是另一种残酷，但起码算是进步了，比封建更好。

于是发达地区的性别问题直接被经济力量踩碎了，在女工也能赚到撑起半边天的经济收入后，没有几个家庭能拒绝这样的经济诱惑，而经济大权在握之后，女性才能真正觉醒，只有在劳动上获得了自由，才是人真正获得自由的开始。

你可以说这种解释太功利，一点不崇高，但现实是，人不能脱离物质生活，物质条件的丰盈是实现解放的根本条件，否则甭管制度上怎么努力，最终都会变成一地鸡毛。

此类事情伊尔斯都亲身体会过，你说他懂不懂。

所以须弥内部就没有真正意义上的男女平等吗？

有啊，拥有神之眼的超凡者内部，那是真正意义上的男女平等，可那种平等，放眼整个世界又有多少人呢？千分之一还是百分之一？

明白了吧，所以别客气了，继续在物理层面上让人口向大城市移动吧，只要前方有美好生活在招手，哪怕是为了多赚点钱，农村家庭也会把女性放出去的，只要他们出去了，接触到先进思想，再加上政府适当的引导和帮助，接下来的事情自然顺理成章。

当然了，在这个过程中不可避免地会出现家庭破碎的情况，但那些在进步的新时代走向破碎的家庭，麻烦你们自己好好反省一下，为啥你老婆或者你老公非要跟你闹掰，先从自己身上找原因，如果是法律问题，那你不需要担心，政府这边会安排他/她去劳动改造的。

看到这方面的工作也在顺利推进活，伊尔斯露出了满意的微笑，但下一份文件就让他皱起了眉头。