第100章 第100节 （3/3）

“这研究进度怎么这么慢，是思想问题还是能力问题！”

伊尔斯当然生气，因为这项任务不是什么航母芯片一类的高科技，而是卫生巾。

别笑，论妇女解放运动的成功助力，卫生巾的作用不亚于核武器。

妇女解放运动是思想上的，更是物质上的，别不信，要是武则天宣布全天下的孩子都必须随母姓，就她所在的年代，过不了一个月就得收回成命，否则就会被推翻，然后就是一杯毒酒或者一条白绫。

因为在农耕时代，社会运行的基本经济主体是男性劳动力，甭管唐朝的女性多么奔放，那都是少数人的特权，广袤的国土上，封建制度依旧是压在女性身上的大山。

但当体力活变成了流水线之后，心思细腻的女性反而可以站稳不少岗位，这就是她们解放自己的开始，可这就要面临另外两个大问题：经期和孕期。

前者影响工作效率，后者更是需要休息。

生理上的不同是必须尊重的客观事实，这可不是努努力就能消失的，所以女性真正在物理层面解放，要等到人造子宫技术成熟的那天，男女彻底在时间上具备相同的竞争力，然后才能谈更进一步的问题。

而卫生巾的出现，至少可以让经期的女性不用频繁处理这个问题，如此一来她们在正常情况下就具备了自由劳动的权利，经济上的独立也让她们获得更多的话语权，而剩下的就可以交给时间去处理，政策去发酵。

见伊尔斯生气，纳西姐连忙解释道：“是……是因为负责这一块的人……不好意思。”

倒是可以理解，毕竟涉及到男女问题，不好意思很正常，况且生产出来的卫生巾总要有人去用吧，在生理教材都避讳的环境里，指望普通人正大光明接受这些，着实有点难度。

别说他们了，纳西妲谈到这些问题的时候都会不好意思。

好吧，伊尔斯发现问题的本质了，这不是一件物品的问题，是需要一场思想解。

这也是军事胜利迅速带来的必然后遗症，就算是身体进入了新时代，思想还是被旧时代牵扯、拉拽，既然如此……

“是时候更新一下须弥人民的思想版本了。”

第165节：刀子磨好了

(第四更！我是努力更新的69，同志们是不是……嗯，名叫月票的东西啊，能不能掏出来呢，我相信同志们还是会支持我的)

对伊尔斯来说，绝大多数情况下，正面战争都不是主要问题，思想战场才是。

从旧时代进入新时代，多多少少都是要沾染一些不良嗜好的，这不是杀多少人能解决的问题，比如裹小脚，比如包办婚姻，比如纳妾。

这个就没办法一刀切的解决了，拿纳妾举例，那些妻妾关系如同仇人一般的好解决，人家早就不想过了，早分早幸福，但如果是恩爱的呢，这种情况不是没有，况且这里面还涉及到一个财产分割，以及当事人实际情况的问题，有些小妾从小学习的就是怎么伺候人，其他技能一概没有，这样的人你让她恢复自由，去社会上找出路，跟谋杀有什么区别。

相同的问题在女支女身上一样发生过，你得先给他们做思想工作，然后是技能培训，接着治疗并养好身体，最后才是重新走向社会。

比如之前在阿如村的希玛，她现在已经是妇科主任医师了，在布耶尔人民医院任职，没有人知道她的过去，相关档案一律销毁，加上精气神地改变，如果不是她本人亲口承认，当年见过她的人都认不出她，而她的名字，须弥叫希玛的姑娘一大堆，就跟咱们的李姓，德国的汉斯一样，不特意强调根本无法精准锁定是哪位。

目前须弥已经彻底没有女支院了，让我们掌声响起来！

都看到这里了，应该没有人觉得女支院应该存在，因为有人发泄欲望吧，请节制自己的欲望，这是成为同志的关键一步，己所不欲，勿施于人。

“陛下，您找我。”

卡维，须弥著名建筑师，游戏里的玩家可操作角色，但现实中的须弥有一大堆的著名建筑师，伊尔斯之所以找他，主要原因是他属于须弥著名建筑师当中最年轻的。

年轻代表可塑性强，更能接受新鲜事物，更容易完成伊尔斯交代的任务。

“我需要你去完成一项任务，看看这个。”