第1380章 第1380节 （4/4）

在大慈树王尚未消失于五百年前的灾厄之时，圣树便像今天一般壮观了，庞大的树冠遮天蔽日，昭显其神圣之姿。

但那时候有前代草神在，信仰的指向明确，神明执政的权威不容亵渎，教令院从草神那里得到指示，治理须弥，格局稳定。

现在不一样了，小吉祥草王久居净善宫，鲜少露面，须弥人对草神的信仰渐渐被永远矗立于须弥城，永远能展露神迹，压制魔鳞病的圣树取代，倘若镀金旅团与朝圣者联合，将是一股足以改变须弥局势的力量。

不说挑战新任草神，至少可以在神明不出时，让教令院的政令无法推行出去。

结果教令院对朝圣者群体的不断壮大并无特别反应，小吉祥草王依旧待在净善宫，华奕只能推测那位智慧之神另有打算，否则实在难以找到放任不管的理由。

须弥最初的教令院，便是由信奉大慈树王的学者组成，他们各司其职，遵循大慈树王的意志管理须弥，倾听智慧之神的力量与哲思。

教令院创办之初，草神亲自建立六大学院，以此代表智慧的六种不同面向。

不同学院间曾有无数学派兴起又消亡，唯有六大学派依托于六大学院，经过漫长时光考验，获得了教令院的永久教席。

如今六大学派与六大学院几乎成了同义词，这六个学院选出的最高领袖便是贤者，六位贤者中又有核心之人，担任大贤者。

无论是虔诚的信仰草神，还是为了追求自身的权威，贤者们都应该对已经在须弥发展壮大的圣树信仰有所动作。

强调圣树是草神的权能体现，将民众的信仰归于神明一身，或是借着教令院建立在圣树中部的位置，像稻妻锁国令时期的天领奉行一般，想方设法的欺瞒神明，暗中把圣树信仰与教令院关联到一起，强化自己手中的权力。

但贤者似乎什么都没做。