第13章 第13节 （2/4）

怒意与厌恶浮现在牛顿的脸庞上，眼前之人的灵魂更是腐朽得让他想吐。

“你究竟是什么东西？！”未等老人张嘴，牛顿就怒不可遏地发问，“我问你究竟还算是个什么东西，佐尔根（Zolgen）？！”

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樱的这段剧情，果然还是没办法轻松地来啊

接下来会借着牛顿的回忆将他的过去补一点，毕竟会贯穿整本书直到结局。

就是在查资料的时候发现某菌类又吃书了，爱因兹贝伦家族史怎么也能吃的，真就设定互相矛盾乃 巫⑴ 齐岜 爸灵器⒍尹是类型月亮不得不品尝的一部分了，头疼。在考虑怎么将两个设定综合兼顾一下。

既然某菌类吃书在先，就别怪反月雅士用自己的设定倒反天罡了，是他先动手的！

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不知道什么时候编辑能上班让我签约* 尔⊙wu 『 冷鸠〕衫硫⑨……

第一卷：从四战开始的炼金学徒 : 19.十八世纪末的苟延残喘

那是，十八世纪早期，大概1730年左右吧。牛顿隐居在爱因兹贝伦家族中，潜心研究着自己的课题。

第三魔法在其上一任使用者离开这个世界后，其弟子们在公元初就建立了用于再现第三魔法的工坊——现在的爱因兹贝伦城堡。

该说不愧是那位洁白如圣女般的魔法使的弟子们吗，明明身为魔术师，追求魔法的目的却是救济全人类。

满心想着为全人类而努力的他们，却不曾思考为何明明拥有不老不死能力的第三魔法使，会选择死亡。

只是，不管目的何等崇高，其才能终究有限。纵使她的弟子们竭尽心力，却也无法靠自己再现第三魔法，就在他们近乎绝望之时——

——原本出身于阿特拉斯院的炼金术士，提出了替代方案：

“既然我们没有才能触及魔法，那我们只需创造出能够抵达魔法的个体即可。”

以自己的师父，上一代第三魔法使为蓝本，弟子们试图造出与师父同样的个体，然后依靠这个个体抵达第三魔法，以完成救济全人类的心愿。

近千年的漫长摸索，他们偶然造出了被称之为冬之圣女的人造人——羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦。

虽说是偶然，但冬之圣女羽斯缇萨确实如师傅一样，可以再现灵魂物质化。将在其弟子眼中乃是第三魔法的象征于此世再现。

但，这和他们近千年的漫长摸索毫无关系，只是一个命运的玩笑罢了。纵使他们竭力研究，想要制造出超越羽斯缇萨的人造人——

——终究无果，他们的才能止步于尤布斯塔库哈依德·冯·爱因兹贝伦，人造人之父。

而羽斯缇萨又羸弱而纤细，只能数千年如一日地坐在城堡中，无法适应外界的环境，不可能作为救济全人类的手段。

魔术师们绝望地认知到了自己才能的极限，即使是羽斯缇萨他们也无法再现，更不必提超越了。

他们放弃了自己的悲愿，或是自杀或是离开，留下那些人造人与城堡，再也没有回来过。

虽然身为人造人，但出自那些天才之手的设计，他们拥有着超越人类的知性。在继承了第三魔法使的弟子们的知识遗产的后，从中得知了自己主人的悲愿。

未曾外出与人类社会有过多接触的人造人们，拥有着迩零虾务溜⒐x轳酒相当纯粹的精神。他们接过了自己故主的悲愿，将其继承。

在人造人们自行运作工坊约五百年后，他们提出了将羽斯缇萨作为原型推广的计划，试图以此来尽可能地接近救济全人类的愿望。

尔后，被完成了翠玉之法，成为了现任第三魔法使的艾萨克妻龄巴?wuh+鹨芭琦气?·牛顿，亲口否定了其可能性。

“羽斯缇萨根本不是灵魂物质化的体现，其只不过是灵魂与肉体的高度嵌合罢了。”年轻的牛顿丝毫没有留情，冷酷地下了定言，“精神与灵魂承受不住岁月的磨损就是最大的证明，真正的第三法乃是五大元素的流动转换，乃是『事项的变换』。”

“如同一潭死水的她，没有真正灵魂的她，怎么可能代表第三法？怎么可能用出第三法？”

年轻的自己傲慢又尖锐，在爱因兹贝伦家族没有收获的他，丝毫没有理会人造人们想要补全羽斯缇萨的请求，拂袖离去。

“千年的时间就做出这种东西，可笑，无才到连自己都认不清了吗？你们的执念不过是走在错误道路上的永不可触及的幻梦罢了。”

继承自上代魔法使弟子的悲愿，被当代的魔法使无情地否定。若是普通的人类，或许早已抛弃悲愿自暴自弃了罢。